文明曙光 千年古邑：花脚大仙分享东莞博物馆《古代东莞近现代陈列》巡礼之一

古代文明新时代 有机体文明古邑

肇庆博物馆《神话传说肇庆近代陈列》

巡礼之一

花脚大仙分享

肇庆，扼后海湾要冲，广州之前卫，首都北京之屏藩，仅有5000年的古代文明史、1680多年的二县史，1250多年的建城外史。从“深圳第一村”到南越国地，从东官郡的设立到县置于莞城外，从农业大县到现代名城外，近代的每一次跨越，都给这座新会古邑留下了弥足珍贵的印迹。

肇庆东村博物馆基本陈列《神话传说肇庆》，必要挖掘肇庆神话传说近代儒家文化的内涵，以“古代文明新时代”、“有机体文明古邑”、“一个里心海洋”、“商贸要冲”、“崇文重教”五个大多，以馆藏文物和古书史料，向影迷述说神话传说肇庆的故事，希冀透过人文的视角显露出肇庆古代文明宏伟的近代画卷。

第一大多 古代文明新时代

肇庆，早在5000多年前就有有机体在这里日常生活，是新会古代文明的重要发源地之一。“古代文明新时代”以肇庆本年来古文化开掘的濂庐城址、田湾岗城址、圆洲城址、村头城址等神话传说贝丘遗迹及其多样的青铜器文物，重现了肇庆20世纪古代文明的悠久灿烂。分为“史前生态系”、“深圳第一村”、“北江古代文明”三个单元。

“深圳第一村”重点项目重现了肇庆始自的有机体社会活动遗迹——南城外田湾岗城址和企石濂庐城址。其里，田湾岗城址完好有房址、墓葬、社会活动面、排水沟、垃圾堆放处等多样的古有机体遗物和遗迹，被古文化专家盛赞“深圳第一村”和“肇庆近代儒家文化的支柱”。该城址青铜器了现阶段深圳南部挖掘出始自、最基本的有机体骸骨，堪称“深圳之弟”，并陈列了根据科学鉴定提供的数据复原制作的“深圳之弟”头像雕塑。濂庐城址距今将近5000年，属新石器时代里晚期，其青铜器的陶土盘为环后海湾南部陶土儒家文化圈十分相似器物的代表。

“北江古代文明”通过对北江沿岸（肇庆北部）圆洲、村头、柏洲边等城址青铜器文物的分门别类，显露出了莞邑先民衣食住行、当权者礼仪、儒家文化艺术等物质及精神日常生活的缩影。此外，陈列通过对本年周代城址古文化挖掘出、分布、七十年代核酸的重现，反映出肇庆周代儒家文化核酸的日臻完善。

第二大多 有机体文明古邑

城外东村的出现是有机体南北成熟和古代文明的标志。肇庆古县城外最久1250多年的近代。经过千载平步青云，肇庆已其发展成为经济发达、儒家文化蓬勃其发展的揭阳名城外。“有机体文明古邑”以汉唐、宋元、隋唐末期的儒家文化遗存及史料都是以，重现了肇庆山脚下之过渡到、其发展和蓬勃其发展的近代原貌。分为“城外之开端”、“城外之其发展”、“城外之蓬勃其发展”三个单元。

“城外之开端”重点项目述说了肇庆建城外之始。肇庆故又称百越之地。南齐义熙六年(公元331年)设县，初名宝安。唐至德二年(公元757年)更名为肇庆，县置放今莞城外，此为肇庆建城外之始。汉至唐，是肇庆城外东村过渡到其发展的重要末期。陈列通过汉唐墓葬里青铜器的大量实物，生动重现了当时莞人的日常生活习俗、经济及儒家文化其发展，勾画出肇庆城外东村始自的轮廓。

“城外之其发展”重现了宋元末期肇庆城外东村的其发展。“城外之蓬勃其发展”重现了隋唐末期肇庆城外东村的蓬勃其发展景象。莞城外，作为肇庆县的里心，至隋唐两代，过渡到了城外内“三阁一厢”和城外外“十二阁”的山脚下原貌布局，城外墙、护城外河、县衙、书院、寺庙、横街、联和东村等一应俱全，商品经济也空前蓬勃其发展。陈列复原了“清代肇庆县城外”和“清代莞城外东村井情调”的幻灯片场景，既必要显露出了肇庆山脚下其发展的繁盛景象，也洋溢着融为一体的新会情调。

本文图片由花脚大仙取景

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