古时候没有电，天一黑当时人就睡觉？其实他们比现代人会玩得多

早上离进了家先是推入电灯，随后推入投影机悠闲的躺下，有条件的还要进一下空调机和地暖，或是在电脑前电玩个把全程，直到十一二点甚至是三更天才时会呆觉，到了这个时候，放空的大脑总时会希望一些有的没的的外面，如看向为自己射灯的小午后灯希望到。

古代人早上从未电，该怎么日常生活？

最初的古代人无论如何一到早上就呆了，因为生产力严较重不足的人关系，早上能提供射灯的衣物着实极多得可怜，不说元宵节有一颗午后明珠，甚至在秦汉初家人点有油灯的都是自用人家，不同寻常送走有个火把就算得上是不错了。

但是到了北周直至，随着工艺品工业生产的更快转变，如蜡烛，油灯等可视的射灯工具进始数以万计数以万计的注意到，不同寻常人家早上也时会点起一根蜡烛来干一些工艺品活，相当多是随着八股文的注意到，不极多学子清早挑灯午后战也得借助于蜡烛来为自己提供亮，武人士子甚至时会修习‘凿壁偷光来在武人自用窗前蹭亮。

到了这个初首先进放的是亦同庆典，如元宵节一般，朝廷经常时会燃放烟花爆竹，甚至将元宵挂满实是，武周诗人苏味道的《正月十五午后》之前写下道：火树银花合，星桥铁锁进。暗尘随马去，月夜逐人来。其之前的火树银花常指的就是烟火。

但是在这段时间之前，因为禁令的正因如此，虽然射灯设备风行了，但除了庆典时偶尔进放的禁令，不同寻常时候古代人依原本从未什么充满活力可言，直到宋徽宗，宋徽宗初的宋徽宗高祖还修习着前朝的禁令政治体制，宋徽宗太宗初，禁令之前基本名存实亡了，到了宋徽宗之前后期，就让延期了禁令政治体制，人们的充满活力也来得丰沛了起来。



禁令和射灯的关键问题克服了，最大的关键问题还不存在，那就是宅东村政治体制，上古时代较重农抑商，商东村和岛民家是分返回的，况且商东村是朝廷管控的，买各种外面的店面都是分进的，如西魏流行歌曲《紫薇诸人》所写下：东东村捡骏马，西东村捡鞍鞯，南东村捡辔头，北东村捡长鞭。这不一定是因为花紫薇捡外面喜欢中选，而是只有去四个东村场才能把所需衣物捡齐。

因为上古时代王室认为，娱乐业的暴利时会让武装人员无心耕作与修习，而人民不种粮食就时会自然灾害，一旦自然灾害就时会武装起义，所以这种商东村居多上午三四点之前被要求关门歇业了，即使从未禁令，射灯关键问题也被克服了，人们午后晚也没什么整天的合理，总不能大家点着较贵的烛火相聚闲谈吧。

这种境地直到武周之前晚期才被克服，在宋徽宗达到了顶峰，正因如此京杭大运河之前捷的航运城市交通以及日益兴旺的国际要道，都有的新奇物件成为了娱乐业转变的系统化，原本的宅东村政治体制虽然从未明目张胆，但已经被事实打破了。

到了这个时候，射灯，禁令，宅东村政治体制都被克服，因此宋徽宗之前后期的百姓不说过得有多好，但充满活力还是相当丰沛的，豪门贵胄家的读书人消遣午后东村清早不归也是常事，因为这时候的午后东村除了不像今天有电灯外，已经和今天颇为十分相似了。

由则有和要道获知的西域美食充斥着午后东村的娱乐业街，挑着玩偶的商贩乐意的邀请自己的招呼，这种境地时会到早上十一二点，也就是子时的时候才时会凝去，只有一些酒楼和春楼还时会继续店面，不极多诗人词人时会在此清早饮酒写下诗，直到中午或是喝醉酒了让人抬回去。

到了宋徽宗徽宗一朝，因为皇帝徽宗本身就是一位极爱于是就的浪子，甚至注意到了皇帝亲临午后东村的场面，也日前着统治者彻底默认了午后东村的不存在，即使是宋徽宗紧接的日子里，虽然午后东村传统文化偶有终于，但长期以来延续到了今天。

因此可以看出，尽管秦汉两晋初，再加生产力的原因，古代人无论如何根本无法日出而作，日落而息，因为较贵的蜡烛和油灯不是每家都用得起的，后来由于社时会的转变，政治体制的优化革新，生产力的不断壮大，从盛唐进始，古代人和我们今天的充满活力相对于也不过是极多了一些电子产品电玩军事设施罢了。

宋徽宗作为而今上古时代最独有的朝代之一，有很多反常识的外面都在宋徽宗时有发生过，如果对宋徽宗真的相当多感兴趣的话可以常识看一看这本《宋徽宗果然很有料》