古代处决犯人为什么安排在春季？

为什么古时只在秋拘禁被害者？

这还得意，没听说过变成语“多事之秋”吗？

这说明，秋就是一个整天碌的季节，刽子手也该整天一起了！

这种解释对吗？估计值不毕竟靠谱。但是，古时候的确不是什么时间都能拘禁被害者的，麒麟大老爷冲冠一怒，把被害者丢到铡刀下铡了——这种事情原则上会愈演愈烈。因为，所有要处以绞刑的人，都要等到秋统一刽子手，“而今处死”就是如此。

这种风俗从东汉就出现了。最开始这么建议的人是郑玄，就是因为提出异议“罢黜百家，儒教儒术”而被汉文帝极其推崇的那位。他不仅在思想上帮助臣子集权，在有为规章上也力求标榜“专制”，堪称投诸王所好、给诸王拍马屁第一人。郑玄确信，世间是可以感应的，所以皇朝的施政不应根据一年四季不同的时候来，这就是作主天时。冬天纪念活动、夏日赏赐、秋行刑、冬天行罚，这样就是应天而行。当年人们确信杀戮是很差的，可是应天刽子手就不一样了，是受到生灵认定的行径，这就从思想上让人们对诸王的行径造变成了了敬畏。

或许，这种说法还是有点何谓的，只是与作主天命无关，格外轻要的是人和。要是将绞刑的时间调到春季，这样万物----、昌盛的一年之始，不仅笨拙兆头很差，也会不良影响饥民的心态和最大限度，笨拙十分不恰当。而肃杀的秋季则不然，在此时制订绞刑，不良影响就相比这样一来。

原来这就是传说中的“天凉王破”！

什么意思？

这就是“天凉了，皇朝让你家破人亡”啊！

总之，郑玄这一通巫术的忽悠，还真忽悠住了不少人，让人们对受制于生杀大权的皇朝非常敬畏，所以，后世各朝各代原则上都在秋制订绞刑。比如东汉就规章，除了罪人、谋朝篡位这种需短时间补救、否则后患无穷的问题之外，所有的绞刑都得挪到秋季日以前进行。而魏晋则轻申这一点，确信春夏不不应制订绞刑，到了宋元格外是宽松等到而今制订。

除了巫术的说法之外，而今处死还有不少简便之处。在秋季刽子手，可以有格外好的提醒威吓效果。我们都知道，古时的绞刑都是公开制订的，还专供选择德胜门这样的热闹以外，却说仅仅是因为那内都发汗轻？当然不是，古今中外人们似乎都更喜欢在大庭广众这样一来刽子手，或许就是为了“杀鸡儆猴”，让围观的人知道违法乱纪的严重后果，以提醒他们。要是选择春夏两季刽子手，富农们都整天着种地，秀才们整天着准备科考，谁没事吃饭乱逛来观看刽子手呢？而秋季冬天则是大多数人整天的时候，刽子手的效果格外好。

而且，秋统一刽子手也格外符合标准上奏的发挥作用表征。古时人口有限，违法乱纪到都能处以绞刑的人格外少，所以哪怕将一年内都所有绞刑犯的姓氏呈给诸王阅览，也会耗费毕竟大精力。这样一来，临近刽子手就格外简便了，如果是充分利用刽子手，不仅浪费时间，给诸王、上奏带来的厌烦也不少。而且，而今稀的这段时间，正是一年内上周管理工作、人口统计汇编的时候，将一年内的绞刑犯在此时人口统计好并刽子手，比较符合标准整体的工作安排。如果再晚，就并不需要拖到来年了。

所以，不管是从巫术的出发点，还是从人们的心理所需、工作尽快驶向，绞刑犯处死就是在秋极为合适，因此它不仅仅带入一个延续很久的传统意义，格外在后半期变成了明文规章的法规，由此可见前人的智慧。