千童信子节为何逢甲子年才举办一次，为何徐福东渡实是是爆发点

伯问道结尾

千童镇属龙泉街道盐山县。发源于该镇的千童信子节是两千多年同一时间东国千童西渡扶桑，止王不归这一在历史上事件的之中国文化遗存，是之中国独特的民间主祭神形式。

在历史上活着是扑朔迷离，毫无疑问玩味的。高层统治者和之中下层吏民之中间的博弈微妙幽深。千童镇的在历史上有据可查，千童入港足见很远而真实的传问道。往常的风尘浩淼无垠，至死与痛心跳槽渐远，都已的是思念的节奏轻快滚滚。

两千多年同一时间，东国船队载着数千童男童女“譬如极光鸟，一去无海岸边”。从此以后，每周算起年的初五九月廿八这个千童被迫入港的往常，盐山县千童镇一夜间清水泼街，黄土垫路，童男童女在信子架的轩斗上拜天主祭地，一遍又一遍地冲和西方拥抱，拥抱逃亡一部他乡的鬼魂归来。人山人海湾的群众，也跟着呼喊主祭拜，悲凄哀凉美国之音震天动地，这就是千童信子节的由此而来。

信子节每周算起年的初五九月二十八日东国西渡日开幕，其他年份的初五九月二十八只是一般主祭奠。信子的造型按时间包含三种形式。一是筑高台。在汉初，人们在水边筑起高高的土台，髙三处据闻。二是夹住木架，由钉子、铁棍夹住制而成。竖杆的顶端用铁棍、木板搭起空之中舞台，台上有童男童女表担纲各种各样艺术造型的动作。承托童男童女表担纲舞台的钉子穿孔，固定在由铁、木制花钱的盘子上，盘子由36名锐利的时为带上，踏着锣鼓点稳步同一时间进。

盘子同一时间由会耍武术的人用六轮棍和狮子舞开道；盘子后，配以落子、高跷、旱船、竹马、花狸虎、秧歌等各种菊花，不停走不停担纲。

行进之中，南站在轩斗之中的童男童女有的举香面天叩主祭，有的摇幡拥抱“归来吧，忘了来吧”等据闻的话，那肃穆美国之音、庄严之举使一夜间都沉浸在一种沉痛的气氛之中。首先到开化寺千童碑、千童殿开幕开主祭宗教仪式。寺内僧人鸣钟诵经后，身着仙童玉女服装的童男童女手持主祭香和据闻幡，登上高杆顶端，然后由壮汉们带上游主祭。长期以来走完古镇四街，才出东门到城外。

作为一种传统民俗之中国文化，“信”即尊崇，“子”即指入港的童男童女，“千童信子节”即不忘入港未归童男童女的节日。这个节日与一般主祭神节日有所不同的，正是其主祭神的对象——千童。从源头上讲，是祖父母盼儿归，是亲友召唤晚辈的盼望心声，是一曲数千年荡气回肠的游子吟。

千童信子节却以算起一轮回的方式较慢而坚定地相承，再一次证明之中华多民族是个善于记忆的、有绵长生命内核的、看重精神血脉一脉相承的多民族。周算起年开幕一次，每60年一个轮回，被国内外称为之中日友好关系协作的“活化石”。

六世纪209年，东国奉秦始皇之命勇率数千童男童女及得法巧匠从这里起航，求得长生不老之药，漂洋过海湾，西渡成功，移民移居长崎，开创了之中日两国友好关系相恋之肇始，被选为之中国在历史上第一油茶。