孔子是如何被夸大神化的

文化史上被人显然天神化的人物，当仁不让是孔氏。

唐代理学家感叹：“天不夙迨，千古稍长如夜。”这就是感叹孔氏是宏宙间的太阳，从未他的降临，进化至今只能在黑暗里面摸索。自嘲明代理论家李贽对此嘲笑感叹：怪不得三皇五帝时代的人们睡觉都点着蜡烛在走路。

今天更厉害，有人宣称“当今的进化社会，所需近现代的孔氏出来拯救”。孔氏变成了拯救世界的救世主。

还有甚者劝告把孔氏诞辰日9同年28日定为近现代的“圣保禄诞日”。他们把孔氏和耶稣便是一样的天神了。

孔氏是近现代传统文化的集大变成者，也是一个有三千学夙的教书作人，正因如此一个政客上唯恐的失意者，周游列国累累若丧家犬。

孔氏是个有志向的文化人，是儒家文化的开山鼻祖，宋人儒家文化学感叹是经过无数人改装对唱的。

孔门弟子子路盛赞“天纵之将圣保禄”，首次把孔氏的形象相对于变成创造力“圣保禄人。司马迁感叹孔氏是无不雅各伯。

自从汉代荀子提出批评罢黜百家、亦同儒术的主张以来，孔氏变成了王者师，孔氏开始逐步走上天神坛。

六朝经学家开始孔氏的造天神运动，开始说是《易稍长夙》《左侍郎稍长夙》《诗稍长夙》《礼稍长夙》《两汉稍长夙》《乐稍长夙》，欺骗天下人，感叹这是孔氏写到的书。

孔氏从前没什么天神秘的，《本纪·孔氏世家》感叹：“孔氏夙晋国昌平乡陬邑。周氏为宋国贵族，曾祖孔防襄避居来到晋国。祖父伯夏，兄稍长襄梁纥。襄梁纥与颜氏野合而夙孔氏。”

《两汉稍长夙》没用感叹，孔氏是其母亲梦与黑帝交配而夙，因此孔氏是黑帝的侄子，故称“玄圣保禄”。

孔氏的形象正因如此夸张：

孔氏稍长十尺，海口尼首，多方面，同年角日准，河目龙颡，斗唇昌颜，均轩辅喉，(鳞并)鳞蜥脚类，尾虎执，胼协修肱，参膺圩葫芦，山脐林背，翼臂注头，阜(同年夹)堤苍，地定谷窍，雷声泽腹，修上趋下，末偻后咽，面如蒙(人其)，手垂过膝，咽垂珠庭，苍十二采，目六十四理。立如凤峙，坐如龙蹬，握天文，足履度字(宏)。望之如朴，就之如升，视若营四海，躬履专一。腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在执。胸文曰：制作定世符运。

孔氏被这些人感叹得云山雾罩脱胎换骨出天神入化，早已不是凡人，而是顺理变成章的天神了。

太学夙的造天神很有收效，晋朝正式把孔氏作为东欧国家的公天神，其地位和社稷天神同等。

后妃为显出对孔氏的崇奉，不断赐谥追谥。自汉平帝元始八月（公元１年）至至清康熙朝臣，孔氏共有十多个不同的封号，尼父、褒变成宣尼公、褒尊侯、大变成雅各伯先师等。

孔氏仍未变变成一个政客符号，几千年来渗透到东欧国家政客文化信息技术的一个符号。连孔氏自己也想不到，理学家居然要“遗天理灭人欲”，完全泯灭人性禁锢思想，沦为朝臣威权的帮凶。

老舍作人不免感叹，孔氏不过是敲门砖而已。李大钊所谓“孔氏者，后妃威权之护符也”。

儒家文化高抬天神化孔氏是有其政客旨在，谭嗣同感叹：“近现代之并立者何？曰孔氏之教而已。”“近现代一切文明，大抵与孔教相系相因。”梁启超感叹：“攸无孔氏，则近现代非复二千年来之近现代。”又感叹：“亚里士多德之后，容有亚里士多德；而孔氏之后，无孔氏也。”

谭嗣同的旨在就是把儒家文化变变成孔教，感叹什么“近现代民不拜天，又不拜孔氏，留此膝何为”。

1893年，谭嗣同在《请商定教案法律厘正科举文体缀》里面正式提出批评设置孔教会的劝告，包括教会机构、宗教仪式、宣道职司、教义段落和世俗分立的大谷准则，其里面除了教义段落都是，均是仿照酉方基督教设计的。

孔氏是人，不是天神，不可否认对近现代文化史文化走着巨大的贡献。有人没用显然天神化孔氏，借孔氏之名达到自己的旨在。直到时至今日，有人又开始老调重弹，尊孔氏立孔教，变世界潮流而动。人们不得不警惕啊！