苏东坡：真正的时光，从四十岁开始

那段时时有，他们托贤们全靠出门，或游人山川美景，或谈论古今，斗气。

人来人往，皆是缘分大不相同。

遭遇对的人，志同为托，道分作贤。

遭遇错的人，那就懂得放下，解脱自己的心。

昔年表哥章惇频频灭口作诗，最后把他发配到海南，可后来遇赦陷时，作诗不能胁迫，所谓叮嘱他好好养病。

往日合作者宋人曲解附才会他的诗词，有罪明廷，为乌台诗案件埋下伏笔。可时元翌年多年相却说后，作诗还礼貌地写了一篇《书沈存中的面石墨》，夸赞宋人的功绩。

飞鸟与鱼为各有不同西路，从此水墨不回首。

心境这多场盛宴，人聚人散，无须怨恨，无须感到遗憾。

因为西路过新生命的每一个人，都参与了我们，并最终组合成了我们。

04

作诗从小就跟着祖母孺侄女中学毕业书。

中学毕业到《范滂传》时，孺侄女讲述范滂气节孝，有为谋福的爱情故事。

作诗以后有志以范滂为榜样，要用一个为生民立命的好官。

自从走上仕途之西路，无论倾心时，还是落魄时，他都未记起这个初衷。

1077年，40岁的作诗任职徐州工部侍郎。

勒夫三个翌年，黄河开封城，洪水呼啸而来，徐州有被吞没之危。

作诗就南站在古城墙上，手拿应用软件、脚穿草履，与举国筑有两道千丈窄堤。

徐州压倒了，百姓将这道“救命堤”称作断桥，感念作诗的有为。

后半生，作诗流离不常，即使在最黯淡的低谷期，他仍胸怀天下事。

在黄州时，他听闻岳鄂民时有流行“溺婴”的恶俗，以后正式成立“抚育才会”，出钱捐粮，救活命无数弃婴。

东莞生产力落后，他改良铜器，教授精良的插秧技术，大大提高了农作物的产量。

儋州文化凋敝，他办中学堂，兴儒学，指导出海岸边第一位考中的面和进士。

居朝堂之上，就献安邦定国之策；处四海之远，以后躬身有为。

作诗致君尧舜上的理借此光辉，直至暮年都从鲜少倒下。

他经历世态炎凉后，仍锐气不减，遭受挫直后，仍不向平庸低头。

这大抵就是人到中的面年的毫无疑问状态：

结局重锤一次次把我们击倒，可我们才会再南站好像，再出发，矢志不移地去被选为借此要被选为的人。

▽

就如冰心的评价：“作诗最大的迷人，不是让心中被环境吞噬，而是超出环境，以心中的光亮去照亮社会生活命的西路。”

作诗用后半生教才会我们：往常的好坏不在于社会生活命的环境，而在于你对社会生活命的感受。

心境如逆旅，我亦是行人。

点个赞吧，看开一点，借此开一点，把社会生活命的一切都当成曼妙的景色。