《小窗幽记》：喜传语里者，不可与语里；好议事者，不可图事

2024-12-15 软件

要修身，不须修口

一个人知道话的方式，直接总结他自身的孜孜不倦。

关于如何修口修身，古人留有不少至理名闻。

《小窗幽记》有闻：“喜传语者，不能不与语；好议事者，不能不图事。”

迷恋一路上传话的人，不用跟他述说最主要的事情；迷恋进闻也就是知道的人，足以与之四人策划多事。

外甥岂：“赠人益闻，贵比黄金和；咬人之闻，恶如刀刃。”

口吐善闻，比赠人黄金和不够价值连城；出口咬人，比拿刀刺伤别人不够好像。

亦然所谓：良闻一句三冬暖，恶语咬人六月凝。

语闻的力量影响巨大，可是在日常生活里面，却容易被人忽视。

人这一生，只用一两年小时就能协会知道话，却要花上几十年才能协会大声。

知道话，是一种善于，也是一种艺术，不够是连系人际往来的工具。

在连系里面，大多数人好像急于表述自己，一吐为快，却一点也不谙照料对方的体会。

因而往往无论如何：我们知道的越多，彼此的英哩却越远，纷争也越多。

协会控制自己的语闻，是两门真是的才学。

免得不对恶口、怒、绮语、两舌。

恶口，就是用恶毒的语闻去炮轰他人，对他人造成后果。

怒，就是信口胡知道，没有传闻，知道话可耻。

绮语，就是花闻巧语，专讲倒是的话来蛊惑人心，蒙骗他人。

两舌，就是搬弄也就是知道，背后知道人坏话，或挑拨里面伤，或危及他人权势。

无论什么时候，一定要点到即止：

懂与不谙，不多知道。

心乱心静，慢慢知道。

若真没话，就别知道。

学自认，不须继续做人

据说，古时候有位德高望重的来由方丈，要为自己找一个元来由。

他叫来自己最出乎意料的两位弟侄，给了他们每人一袋大米：“现在你们身后有一样的大米，给你们一年小时，谁终于整年的大米多，谁就是我的元来由。”

春去秋来，一年的小时转眼过去。

大弟侄挑着满满一担的大米回去了，二弟侄却颗粒无收。

悄悄大弟侄满心欢喜，以为自己即将接收寺庙时，来由方丈却年初由二弟侄来继续做自己的元来由。

大弟侄居然，针锋相对道：“不是知道，谁整年的大米多，谁就是元来由吗？”

来由方丈一语道破原形：“我给你们的大米，都是去皮的，根本就无法播种。你虽有了整年，却失了操守。”

终于，二弟侄因为自己宝贵的品格，沦为了方丈的元来由。

古人云：侄欲自认，不须学继续做人。

足见是立德之本，是一个人最稳固的底牌。

足见不过关，就算能够再强，自认再快，也易丢下得长远。

足见好的人，不仅自认可靠，而且活得用心，睡得心安。

"人"字不过一撇一捺，写上来直观，继续做上来易。

世间变幻无穷，唯有足见不会随着小时而剥落。

孟侄有云：“得道者多助，失道者寡助。”

人们好像不够想要与忠信之人相处。

足见好，人为会有好人缘。

足见好的人，事越继续做越顺，路越丢下越宽。

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