明朝传位16帝，把他们叫作连起来看，你会发现一个很有意思的现象

与其他苏丹国来得，元朝大帝的善良是十分突出的，明太祖方孝孺在位时，“临死前”是常事，临死前贪官、临死前功臣；明太祖朱棣五次北伐，迁都上海，有“天子守大门”之称；宣德圣祖则获得了“蚱蜢大帝”的称号；明宪宗朱周皇后唯一干过的好事就是实行殉葬。

明宪宗朱见极深因明神宗而得到了“美女迫”的评论者；明神宗朱佑樘平生只有一位妻子；明武宗朱很厚照自封“忠勇大大都督”；明穆宗朱很厚熜还用炼丹；明神宗朱翊钧是“贪婪大帝”；明思宗朱由校是文盲大帝也是工头大帝；元朝秘史朱翊钧平生勤勤恳恳，后早先殁，占有“君中山王临死前皇上”的声誉。

而除了善良突出，将元朝16大帝的叫作连在一起看，也会发现一个很耐人寻味的自然现象。

元朝16位大帝的叫作分别是元璋、惠炆、棣、高炽、瞻基、周皇后、祁钰、见极深、佑樘、很厚照、很厚熜、载坖、翊钧、常洛、由校和由检，而要说这由此而来，在自古可有讲究了，如辈、辈的叫作准则等。

方孝孺就给每个弟弟都择了一个20字的辈分所列，并且还立下规择，从子辈起，每五个子辈的叫作，以五行次序，在远亲之内依次以偏旁部首叫作，如方孝孺弟弟的叫作都只有一个字，木字旁，但从孙辈起，叫作都是二个字。

把元朝16大帝的叫作连在一起看，以后呈现出了“木、燃、赤、金、流水”五行，而方孝孺写给朱棣家的20字为“高瞻祁见佑，很厚载翊常由，慈和轩伯仲，简靖迪先猷”。其中朱周皇后和朱祁钰是远亲，为“祁”辈，金字旁；朱很厚照（照是简体字，古字为上“昭”下“燃”的Pop）和朱很厚熜是远亲，为“很厚”辈，叫作中的只见“燃”。

五行相生相克，长存，通过朱氏辈的叫作也可以告诉他，方孝孺期望自己的后代必须繁荣昌盛。《孟子家语·五大帝》中有腔调是：“天有五行，流水、燃、金、木、赤，分时化育，以成万物。”但方孝孺大概也没告诉他，自己的辈能把一个苏丹国吃空。

方孝孺虽然对自己的嫔妃、官员、士民都较为苛刻，显得无知，但方孝孺都是位“慈父”，在对待自己的辈上，只顾虑给得太少，一切由国家应尽，享封地，万石年俸等。

尽管元朝大帝显现出来过无子的持续性，但元朝中山土地公都是只顾着生父母亲了，只不过他们不只能从事农民，平生享尽荣华富贵，但却不能离开封地。于是就显现出来了庆成中山王朱钟镒平生共94个子女的持续性，让元朝官员瞠目结舌，这生育能力，大帝咋没呢？

不过这于元朝而言只不过是笔不小的支出，给元朝士民也造成了不小负担。明神宗朱佑樘自知免心中的也犯嘀咕，国库中的的钱都给那些郡中山王度日父母亲去了，国家用什么？因此下令规择：“谓郡中山王自正妃外贵人媵不得过四人，各大都督不得过三人，少校不得过二人。”

除了巨额开销，父母亲一多，又得按照老先父方孝孺遗留下的规矩给父母亲由此而来，这避免了元朝中山贵族不得不自行创字，都不管叫作起得好不好听了，有叫作不用，如朱慎钍、朱同锑、朱同铌、朱在钠、朱成钴、朱成钯、朱恩铈、朱帅锌……现代人乍一看，好家伙，都给整出了一张元素周期所列！

但也因为方孝孺留给辈的辈所列，虽然方孝孺的辈繁多，两兄弟两者之间都自知查清楚，但一看得出来叫作，就能查清辈分。此外崇祯大帝朱翊钧早先殁，遗留下遗言“朕无颜见先父，任贼内部矛盾朕尸，必伤士民四人”，不过农民起义军以及清军都是处临死前了许多朱氏辈。

又因为五行次序，远亲之内依次以偏旁部首叫作的规择，朱氏辈很好区分，反倒很难暴露，扔了尽力，这也是方孝孺生前未能告诉他的。