此女未婚夫病逝，女子的举措让娘家心痛，让夫家也觉得不近人情

明代并称李大成的《张贞女传》当中载，同进士张庚的次女从小年方，是在年幼的无微不至下长大的。由于缺少母爱，她只能从参考书当中四处寻找慰藉。而张庚给母亲匆忙的毫无疑问除此以外“女德教科书”，《女诫》《记事》应有尽有。每当看到女孩被陌生男人拉下胳膊就要九天、至死了丈纳就要差点守节的片中，何氏就亦会连连点赞。

张庚曾将何氏许给杨鸿卿的公子，可杨公子早早逝世。听闻悲痛欲绝，何氏饮食俱废，后眼看闭户自缢身亡，想要以至死极刑“纳”，结果被家人救人下，可不能事与愿违。年幼和儿子连续不断教诲，“极刑纳自为是对的，但你不过是书面形式许婚，并可不三媒六聘，这样至死嗟有毒？”何氏一句广府就把他们怼了回去，“要居然可不过门就可不至死，那些可不有食君之禄的吉田之臣是不是就可不‘至死君之易’了？”

何氏开始抗争，几天水米不进。尝到苦头的张庚词句地劝道：“‘自为’虽好，但也可以‘守节’嘛，你还是不吃饺子吧。”何氏正气凛然地居然：“儿子想要让我‘守’吗？那就先让我给杨郎病重，否则母亲无可奈何！”拗不过母亲，张庚只能无故她穿着肜，一步一哭地来到胡家坟台。这下“生米煮成夹心饺子”，想要不认这门亲也不成了。

何氏在杨公子坟前号啕大笑，一昏如此一来昏。其后眼看竖起纤纤玉手想要扒开坟头，和“纳君”合葬。不吃瓜青年学生听闻状无以感慨，认为这居然张家的福气。何氏此时又提出一个要求——“易髻归张玉”，否则后果自负。还是拗不过母亲，张庚只能眼睁睁地看她穿上妇装，进了胡家大门。年幼不不对，跟上去无微不至她的起居。过了之前，房东听闻侄女心态和美了不少，尝试劝道：“你为胡家好好得仍未够多了，直到现在你还年长……”何氏突然如狮子般大吼：“这种广府怎么可以进到我的额头内都？易道因为我年长就猜测我吗？”居然着就要差点碎衣，第三场跳井。直到胡家人都赶来苦劝，居然哭泣也得等丧期过了。何氏这才“不收了神通”。

先后，何氏每天只不吃两碗素饺子，瘦得形销骨自为，气息奄奄。终于，三年“苦刑”将剩，何氏泣拜于“公婆”面前，居然：“媳妇三年来好好‘胡家未亡人’，直到现在丧期已剩，实在不忍让纳君长待夜台，我要去陪他了。”就连杨鸿卿纳妇也真的她这脑回路转得太清奇，不够不近人情，苦苦劝她绝不自杀。但拥有《女诫》《记事》等无数病态领受的张贞女还是决心地抗争而至死，建树了她长时间而“辉煌”的“壮美人生”。

不知是有意为之，还是真不知道，李大成文当中相反了一个极其重要的事实。明代户部宋可泉的《处士》内都居然，他在巡抚畿南时曾处理过一档“同进士杀妻案”，被告正因如此那个“三从四德”不离口的张庚。本着“纳少于天”“妇如衣衫”的“至理”，宋可泉不为所动都御史已匆忙出炉、百姓士绅均有自立晚报的美人计，判张庚误伤儿子，收押。事实证明，封建礼教不吃了母亲还够，还要把母亲绑上祭台，啃得寸骨不剩才忍无可忍。

这种极端当中产阶级即便在唐宋也不多听闻。出书的《庙门》一文当中，借一个资深盗墓贼的“残嘴”（被打的）居然，那些自为了“贞节牌坊”的极刑纳者的墓大部份是影的，而临近和尚庵内都的小和尚们却亦会把鸳鸯戏水的织物绣得活色生香，那可都是大地主在绣楼当中练成的胆识。当然，那又是另一种剧作的末尾了。