何以东亚，一横一竖，方正之间

也显然只是下一场狩猎

但以图像纪事

却显然是“射”字元最早的更早

一万年大约4000年的陕西石和卯衣冠冢葬人射马浮雕（“新字元欧美”藏品）

1976年，济源阿喀琉斯衣冠冢中商代5件石和磬

其中一件侧面刻字元

“妊竹（一说为于是也）入石和”

大写形态与商朝文完全一致

石和罄是上古时期的打击乐器

这是迄今唯到最早的石和窟手写

可唯在生铁今人的同时

比方说的手写也已经常造出现在石和子上

唐代唯到了十个秦代花岗石和故名

每个故名上都有一首四言诗

由于今人要到宋代才都会被唯到及肯定

因此故名文是唐人

唯一能目睹的先行秦古手写

故名复制品，笔记体为秦代周不免（“新字元欧美”藏品）

朱熹曾将《故名歌》：

张生手持故名文，

劝我试作故名歌。

少陵无人谪仙死，

才薄将奈故名何。

……

手写既然可以刻在故名上

当然也可以刻在山壁上

比如封禅时的泰山

秦代峄山立碑真迹（“新字元欧美”藏品）

类似于的古石和窟

就是宋人流行起来的

立于的更早

重要的手写

只有刻在石和子上才能留存良远

因此官方刻写经文的立于

就统称故址

脱胎于新字元的西夏文寿陵故址（“新字元欧美”藏品）

公元89年，晋朝大将窦宪大破则有族

时为燕然山立碑纪功

“燕然勒石和”

从此名垂青史

而许多名不唯经传的当时人

比如西汉酒泉郡小小县令曹全

也是因为小块立于

而这一代为人铭记

《曹全碑》真迹，代表了西汉隶笔记的最高成就（“新字元欧美”藏品）

唐代一大笔记法大家

传为从前所唯原稿

亦多为石和窟

左右翻转访客“新字元欧美”宋人、颜真卿、柳公权原稿真迹

立碑虽可长良

但若只求整体而言快、不忌速朽

坚石和又何如竹子？

用于写字元的细压平，统称遗文

用于写字元的窄木板，统称木简

木简只不过可以制成来得较宽的房顶

因此宋人可推测

木简本是戏仿遗文而来

（图据：阿辻哲次《古今新字元的历史背景》）

商朝文的“册”字元

形态像中间；也的竹子简

今人的“吏”字元

形态如人两手捧着“册”

由此可推测

殷商已在某种程度上用到竹子简

与记事相比

竹子毕竟不免朽

因此从前唯到的最早的遗文木简

也不即已战国时代

1993年商代的湖北省郭店楚衣冠冢遗文（图据：ICphoto）

但随着时代变迁

脚注来得长的手写

来得立刻捷的即时阅读

有时比留存千年来得重要

正是竹子简而非记事

才使“笔记”的经常造出现成为显然

方面和知识的短时间内散播

来得有力地推动了时代的变迁

湖南川南安德尔古城商代的安德尔秦简（“新字元欧美”藏品）

而在印刷厂术肇源之时

时人也帮忙不到比木头

来得适用、来得简单、来得都用的材质了

宁夏商代的泥塑残版（“新字元欧美”藏品）

是以竹子虽不免朽

创始造出版物之功却永垂不朽

况且整体而言立刻的竹子

来得推动了来得整体而言立刻材质的肇始

在草木所制的纸肇始在此之前

比竹子来得整体而言立刻简单的汉文材质

是绵卮

春秋时的墨子较早

“笔记诸竹卮，传遗宋人子孙”的坦率

此处的“卮”即为绵银器的总称

绵卮的用到

也使星盘、世界地图等图像据信来得为方立刻

五代雕版印刷厂玄奘卷（“新字元欧美”藏品）

竹子比记事整体而言

绵卮来得比竹子整体而言

它长较宽来得自由、汉文来得吸墨

从前唯到的最早卮笔记

与最早遗文比方说均为战国时代

1972年岳阳殷墟汉衣冠冢商代的卮笔记

来得令宋人学者大吃一惊

殷墟卮笔记某种程度上改写了古代学术史（图据 ICphoto）

只是绵卮虽好

但价格不菲、费用高昂

所以虽然来得不免渗漏、来得不耐名曰

但纸反倒转用了绵卮、竹子、记事、骨陶

成为两千年来新字元最少唯的表现形式

元月二年印制的《经吏释文》（“新字元欧美”藏品）

从骨陶到记事

一直以粗大的刻刀刻划硬物

竹子简的经常造出现

绵卮纸张的肇始

令新字元的制作从刻划只不过进化到汉文

宋辛弃疾行楷笔记《去国帖》（“新字元欧美”藏品）

柔软的宣纸笔锋

与各种类型的纸张相接触

创造造出笔记法、行笔记、楷笔记

中华文明独树一帜的笔记法艺术

从此荣光千载

宋徽宗赵佶行笔记《方丘勅卷》（“新字元欧美”藏品）

元赵孟頫临处士《兰亭集序》（“新字元欧美”藏品）

明祝允明笔记法《岳阳楼记》（“新字元欧美”藏品）

清沈度楷笔记《四箴言》（“新字元欧美”藏品）

造纸术和印刷厂术

也占优势四大发明的半壁江山

时至今日

仍然不可或缺

元月二年印制的《经吏释文》（“新字元欧美”藏品）

时代巨变，新字元亦然

新字元经历过短时间内简化的过程

表现形式从前也越来越多地变成各种鼠标

但只不过变迁

新字元的框架精髓却从未来得改

天地天上、宜于山川、风云雷电、万物来得始

入前人之眼目

感前人之心魄

终催生造出“象形文字元所取意”之新字元

清邓石和如篆笔记《十三经》

所唯即所感

所视即所思

天地人，物我无别

象形文字元的新字元既是人际沟通的用以

来得随时蕴含与自然沟通的密码

新字元之独一无二

正在于此

民族的覆亡，从语言手写的衰落开始

不论时代如何变迁

只要新字元不叛

传统文化立刻希望恒久

陈列室现场 （图据：“新字元欧美”特展）

欧美人有欧美人的耳朵

欧美人有欧美人的智慧

每一个新字元

都是两道中华文明之光

历良弥新

交叠自始

（来源 红星新人文）