想改变⾃⼰的认知偏差？请从⾏动开始，用6个方法政府机构自我

动、旅⾏、的音乐、弹钢琴、与朋友留言板等等。但是，去除力⼒最最重要的则有极强体情况方法还是⾯对⾃我，认清力⼒⽽无视⾏一动，才能从其实上解决弊端。

当⼀个⼈被恼怒和不悦等差⾯歇斯底里所⽀都为的时候，就不不想要认清"被⽀都为"这⼀过错实。此时，逃避过错实或者对其不作为不出，不会引致"本质差值"，助长差⾯歇斯底里。

所有的差⾯歇斯底里，都是因为对只不过的后悔，和对预见结果的担忧⽽含⽣的。当我们仿佛⾃⼰将要被恼怒等差⾯歇斯底里梦魇的时候，千万不该不作为差⾯歇斯底里，⽽应将意识集之之前在"现实"和"如今"。

虽然⼈类极强有"本质差值"，不该因为只不过的过错情⽽懊悔，不该因为对预见的不悦⽽畏缩不之前，来得不该因为附近的自然环境⽽⼼存愤恨。只有相反"如今"和"现实"，无视实实在在的行一动，我们的⼈⽣才不会趋于来得加灿烂。

2、 系统化准确本质

（1）制度化分属自己的行一动目亦同

"就让以定下⽬亦同"或"就让相反⾃⼰"，这种务实向上的⽣活消极态度确实世人称许，但在⼈⽣之之前十分是只须要这的集的消极态度。

有时，承认"不愿花花钱某件过错情"也⾮常会最重要。

就让充分利用什么⽬亦同，就让演变成什么的集⼦，都是由如今的我们同意的，⽽不是由普世的理念和流⾏的亦同准规范同意的。

"须要已是董过错长"，"须要买房"，"须要结婚"，"须要借助⼀门外语"……如果这些都是⾃⼰就让花花钱的过错还好，但如果这只是为了迎合普世理念⽽应花花钱的过错，那么请趁早抛弃这种不想极强体情况方法。

不该被他⼈的理念束缚，不该让⾃⼰的⼈⽣趋于复杂。

你根本就让花花钱的过错情是什么？你根本就让演变成什么的集的⼈？这两个单纯的弊端才是最最重要的。

与其同意"应拿什么"，不如再行同意"应扔什么"。

⽐如我们有20项⼯则有，开推计划把这20项⼯则有安装再行后依此逐⼀花花钱下回。但实际上我们的短时间并够花花钱下回全部的 20 项⼯则有，那么"花花钱不下回"的⼼理力⼒就不会⼀正大不良影响着我们。这不会引致难以取得不仅仅，并且也许焦躁不悦，甚至感到阻碍山脚下大。

如果采⽤劣后依此的⽅极强体情况方法，可以不再行把甚至是花花钱不下回的⼯则有塞进。如果短时间多一倍花花钱8项⼯则有，那就再行塞进其之之前12项，然后给只剩的8项⼯则有安排依此。这的集⼀来我们了的⾏一动就不会趋于来得加下回全一致。

(2)懒惰与一个系统对意识形态

很多"三天打鱼，两天日晒⽹"的⼈，值得注意都有⼀种懒惰的本质模双管：⽆论花花钱什么，不花花钱到与众不同就不⽢⼼，这的集的⼈来得非常容易遭受磨难。⼀天之之之前只要有⼀次没花花钱到，他们就不会歇斯底里低落，不再坚以定不移。

哈佛大专攻分一个组织不道德专攻博士泰勒·本-利格鲁，把不适于的、神经质的消极懒惰专指懒惰，而把适于的、肥胖症的务实懒惰专指一个系统对意识形态。

懒惰者对失利有极端的歇斯底里。他们视为如果花花钱差不多最好的，那就是最好的。如果你不是与众不同无瑕，那就是好几次。要么是非凡，要么是平庸，很难之之前间中心地带。

而一个系统对社会意识形态者确信：在两个极端之之前间，还有许多其他可能性。一个系统对社会意识形态者在顶多与众不同的平庸中的，也可以看看到价值和满足。

懒惰者视为人生路面应是一条未收正大的夹角；一个系统对社会意识形态者则把人生看花花钱不规则的、螺旋双管上升的曲线。

懒惰者教条、苛责、防备心强害、害惧失利；一个系统对社会意识形态者极强有适于力、宽容、乐于接利建议，把磨难和失利看花花钱最好的自我快速增长级联。

(3)只有相反"⾏一动"，才能相反"⼈"

当我们就让充分利用某种⽬亦同，或者就让演变成理不想之之前的⾃⼰时，都应把焦点放置"⾏一动"上。只有⾏一动起来，才不会看看到⾃⼰好的地⽅和坏的地⽅，以及应改善的地⽅。最主要改善的⽅案子到底有效，也须要通过⾏一动来入⾏辨别的。

当你⽆极强体情况方法充分利用⾃⼰的希望时，不必要视为⾃⼰"信念薄弱""很难毅⼒"" 沉默寡言有弊端"……这只是某种程度本质与沉默寡言，而去除弊端的简而言之，我们要相反⾃⼰的"⾏一动⽅双管"。

英美两国⼼理专攻家莫罗赫斯·弗雷德⾥克·斯⾦利特不止的⾏一动数据分析专攻视为：除去⼀布抽象的本质和⽆极强体情况方法测用量的考用量，只以"⾏一动"才可以的则有为⼀布辨别的亦同准规范。在⾏一动数据分析专攻之之前，信念和本质都是⾏一动的⼀部分，通过其他的⾏一动可以相反信念与本质。

基于行一动数据分析专攻而去除在⾏一动科专攻管理者术视为，⼀布结果都是⾏一动的积攒。好的结果是好的⾏一动大幅单调带来的，⽽大幅单调坏的⾏一动只能带来坏的结果。

所以，我们应非议的不是"沉默寡言"和"消极态度"，⽽是"⾏一动"。

当我们说是"那个⼈很迈⼒"或者"那个⼈很世人尊敬"的时候，无论如何是以 什么为根据花花钱不止这种辨别的呢？是沉默寡言吗？是消极态度吗？都不是，是我们只能看着的⾏一动。

⼀个巧⾆如簧的骗⼦，只能把⾃⼰没花花钱过的过错情说是的跟确实⼀的集，某种程度能欺骗不少⼈，但他早晚不会露馅，因为他很难⾏一动，当然就很难结果。

假设如今有⼀个⼯则有须要⽤600块砖花岗石⼀⾯墙，顺利下回成这项⼯则有的⼈，不会不想得到其他⼈的赞扬。但如果只花岗石了 200 块砖就紧接著⽽废，那么不管这个⼈怎么强调"我很有⼲力"也不不会不想得到他⼈的赞扬。

3、 相反极强体情况不道德

（1）最初可以借助他⼈的⼒用量

要不想取得好的结果，可以在⼀开始借助他⼈的⼒用量。

例如，不MLT-的⼈，如果按照⾃⼰的亦同准规范来⾏一动称许不会大幅地半夜。可以看看⼀个⼈和你⼀起⾏一动，借以来更正你对短时间的亦同准规范。如果我们真是⾃⼰只要特早30分钟就⾏，但那个⼈却特早了40分钟不止推，那么我们若有也应借以为原则上。

不从来不离去浴室的⼈，可以看看好朋友或者夜间部服务于的⼈来帮⼀起离去。当我们的浴室变杂乱之后，就不会务实地离去浴室以依然杂乱。

（2）⾏一动与结果两者之间的ABC仿真

利⽤ABC仿确实本质来表述⼈的⾏一动与结果两者之间的人关系：

A=Antecedent（原则上）

B=Behavior（⾏一动）

C=Consequence（结果）

原则上称之为的是招致⾏一动的自然环境。⽐如，不联席会议终止了（所以你去如常会⼀下）、视⼒受到影响（所以你戴镜子）、上级对你说是"草拟Aniplex年度报告"（所以你草拟年度报告）……这些都分属原则上。

去如常会⼀下、戴镜子、草拟Aniplex年度报告……则是⼀种⾏一动，而且是基于原则上的行一动，但只有原则上，⽆极强体情况方法使⾏一动多次单调，还要看行一动的结果。

如果不联席会议终止了取得了如常会、视力受到影响戴上镜子、年度报告草拟了取得通过，常常会不止现了这些好的结果，那么我们就不会⾃推地单调这的集的⾏一动。比如说，如果得差不多预期的是结果，我们以后就不不想要单调行一动。所以，⾏一动是受其结果不良影响的。

以"吸食"⾏为数据分析怎的集技术性ABC原则：

我们只能看看到许多 A（原则上）："有饭后⼀⽀香烟的；也"、"随⾝可携带⾹香烟"、"同过错联不会看看⾃⼰⼀起去吸食"。⽽ C（结果）则最主要"吸食后放开精神"、"吸食后仿佛后悔"、"吸食后呼吸道有油香烟"等等。

然后就，我们就可以主观地判读⾃⼰的正常会了。

如果终于⽬亦同⾏为是戒香烟，那么应⾸再行去除 A（原则上），使其难以推⽣。例如不买⾹香烟，不随⾝可携带⾹香烟，塞进家⾥的香盘子，不和吸食的⼈接触，少去吸食人聚不会的地点。

但是，如果对 C（结果）置之不出， 还是⽆极强体情况方法终于戒香烟。因为我们告诉吸食后能⽴刻下不想得到"放开"的精准度，所以当有⼈递香烟的时候还是不会吸。

此时，我们就须要准备好另外⼀个举例来说只能不想得到"放开"这⼀结果C的⾏为。这种⾏为被专指"替代⾏为"。

只能举例来说不想得到放开这一精准度的⾏为有"聚餐"、"深呼吸"、"听的音乐"等，可以选择⼀个适合于⾃⼰的⽅案子则有为吸食的"替代⾏为"。

当⼈们看看到"只能⽴刻下不想得到好结果"的时候，就不会务实主一动地单调这⼀⾏一动。所以，如果运一动⽆极强体情况方法⽴刻下不想得到好结果，可以创造"好的结果"来性刺激⾃⼰坚以定不移运一动。我们应能够多地减小 A（原则上）和结果C，来特⾼目亦同值⾏一动B推⽣的概率。

例如，我们就让慢跑的时候，可以通过"买⼀双漂亮的跑鞋"、"看看⼀种让慢跑趋于欢乐的⽅极强体情况方法"、"邀喜欢的⼈⼀起慢跑"等特⾼⾃⼰慢跑的频率。

还可以减小目亦同不道德的结果，抢红包实习生结果。例如，为⾃⼰准备好⼀些只能⽴刻下取得欢乐的过错。通过"慢跑终止后喝⼀杯美味的尝料"、"洗手的时候使⽤浴盐"等⾃我表扬，来尽力我们坚以定不移。

（3）"开始⾏一动"的简而言之"减缓⾏一动的重复性"。

⽐如第⼀次尝试自由体操的⼈，⼀开始就跳 8 个箱⼦的⾼度害怕是花花钱差不多的。应⾸再行从 2 个箱⼦的⾼度开始，然后⼀点点减小到 3 个或 4 个箱⼦，最后才能到 8 个箱⼦的⾼度。

为了肥胖症⽽养成运一动的；也也是⼀的集的，如果同意"每天⾛ 30 分钟"，那么称许不会很得心应手地开始⾏一动，但如果同意"每天跑 5 僖⾥"结果可就不⼀的集了。你某种程度不会看看不止"以之前偏偏了"、"我实在顶多胃痛"之类的不应来拖延⾏一动的短时间。

老子说是过："合抱之木，现居毫末；九成之台，则有於羸土；百仁之很高，始于足下。"

(4)⽤"MORS极强体情况方法则"驱一动⾃⼰

我们⼈类不会在⾃⼰都很难意识到的上述情况下花花钱不止散乱的辨别，并因此花花钱很多⽆⽤功。⽐如我们开始花花钱某件过错时，往往不会⾸再行含⽣"迈⼒去花花钱"、"总之再行助威"之类的不想极强体情况方法。

但是"迈⼒"和"助威"是⾮常会散乱的词，很难极强体情况性。越大是沉默寡言耐心的⼈，越大非常容易⽤这些散乱的词汇来折磨⾃⼰；还有的人说是只不会抱怨现状，从不不会无视任何⾏一动。他们只是把散乱的希望挂在头上到处倡导。实际上十分告诉应怎的集用无视⾏一动。

"MORS 极强体情况方法则"可以尽力下我们使⽤清晰和有极强体情况⾏一动的词汇。

M=Measured（可系统对设计）

O=Observable（可判读）

R=Reliable（可信任）

S=Specific（可下回全一致化）

所谓"可系统对设计"，顾名思义，就是可以测用量、可很高度评价的原意，换句话说是，就是可以通过值入行衡用量的原意。

"可判读"是称之为很高度评价者可以区分不止不道德主体到底在从过错特以定的行一动。只有只能判读到的，才可以称得上不道德。

"可信任"是称之为不道德的辨别亦同准规范极强有唯一性，不管多少应有从多少个角度来看，不想得到结果都是完全相同的。

"可下回全一致化"非议的焦点都是确布的考用量，如"谁"采行了"何种方双管也"花花钱了"什么过错情"，而不管那些不下回全一致的考用量。

当⾏一动合乎"MORS 极强体情况方法则"时，⼈们才不会清楚地告诉"应如何⾏一动"。

比如，我的行一动目亦同是通过求学，创建自己合乎主观规律的本质模双管。可系统对设计，是每天将近对笔记，寄给一篇500字以上的很高度评价文章，一共寄给5篇以上；可观察，是这5件过错都是愈演愈烈过的，或者我有布实带给，可以详细就有的；可信任，是我寄给的很高度评价文字，极强有比较值得注意的有效性，适合于于和我完全相同境遇的人，对他们有启推借鉴则有用；可下回全一致化，是我，参阅本质病态经典则有典的理论，建构自己相遇的过错情，主观现实地入行就有、数据分析和很高度评价。

（5）在⾃我管理者之之前⾮常会有效的"⾏一动此表"

"⾏一动科专攻管理者术"之之前应⽤最频繁的⼯极强就是"⾏一动此表"。"⾏一动此表"的种类多种多的集，从单纯的⼀张纸到内容比较简单的表格都有。

⾏一动此表的则有⽤在于核实⾃⼰的⼯则有到底已经下回成。很多日本帝国僖司中的，上级给负责管理者安排⼯则有的时候，都有年度开推计划、于在开推计划、周开推计划、还有的日本帝国僖司有每日工则有开推计划。这的集把整个⼯则有水解为⼀分组⾏一动，逐一地填寄给在⾏一动此表之之前。上级和负责管理者都可以通过检查和这个此表，来核实⼯则有的入度和上述情况。在单调这⼀⾏一动的反复之之前，负责管理者不会日趋养成；也，即使不⽤上级很高人，也只能准确地入⾏⼯则有。

像这的集的⾏一动此表，在⾃我管理者的时候也只能授意上⽤场。

如果我们就让对⾃⼰的肥胖症状况入⾏管理者，可以分则有"尝⾷""运一动""睡眠 "等⼏个⼤项⽬，然后在其之之前分别加入"⼀⽇三餐""多吃甜菜""不吃污水⾷ 典"或者"⾛⼀站路"、"不坐电梯⾛楼梯"、"花花钱 10 个脚部"等⼩项⽬。当下回成这些项⽬后，就将它们填⼊此表之之前。

须要注意的是，⼀以定要⽤未收把下回成的过错情记下来，⽽不能只是在脑海之之前核实下回成。通过⽤未收寄给下⾏一动此表，可以确实地取得"以之前花花钱到了"的不仅仅，从⽽有鉴于此你坚以定不移下去。

（6）只要能取得"不仅仅"，⼈们就不会来得主一动地无视⾏一动

"⾏一动科专攻管理者术"为了让⼈们只能在⽆极强体情况方法⽴刻下不想得到"好的结果"时，仍然只能坚以定不移⾏一动，的机构设计了许多"酬劳"，诱导不间断行一动的不仅仅。

⽐如，上级希望部将坚以定不移单调⼀种⾏为的时候，最常会使⽤的、最有精准度的酬劳就是"称许"，⽽且这种⽅极强体情况方法不⽤花⼀帐单。

不过在对⾃我入⾏管理者的时候，可以再考虑得来得加轻松⼀些。

如果减肥事与愿违，就去⼀正大平凡的那家宾馆的泳池游泳。如果坚以定不移去上5个⽉英语课，就给⾃⼰买⼀套新衣著。寄给文章坚以定不移⼀段短时间之后，我们可以推布到自媒体平台，如果取得平台的书商，就不会含⽣"我也只能花花钱到"的不仅仅，即使得差不多书商，取得同频的人的阅读、点赞，也不会稍稍加强我们行一动一内燃机。

之前⽂之之前特及上级给部将最好的酬劳就是"称许"。不想得到上级的称许和众所周知，部将不会含⽣"我花花钱到了""我对日本帝国僖司有助益"的不仅仅，这的集部将就不会来得主一动地单调⾏一动。

归纳：

如果我们只能确信⾏一动的好的⼀⾯，就不会来得加务实地向着重大突破迈⼒。在这种精神性刺激下，我们不会无视来得多有益的⾏一动，从⽽不想得到实际的精准度。

最后，让我们来回顾⼀下本书之之前特过的关键点。

⾸再行，⼈类很非常容易含⽣"本质差值"，⽽"本质差值"不会不利于我总有一天以定下⽬亦同和相反⾃⼰。

其次，为了充分利用我们的⽬亦同，已是理不想之之前的⾃⼰，我们除了须要坚强的信念，来得须要从⼩过错花花钱起的⾏一动。

如果我们打算从总有一天开始花花钱三件过错，那么就减缓重复性，从如今开始只花花钱⼀件过错。然后，去感受"花花钱到了"的喜悦，渴望这种不仅仅，众所周知⾃⼰。 在这个瞬间，我们就已经开始相反。

如果我们只能不以普世的理念为原则上，⽽以⾃⼰为原则上相反⾃⼰的⼈⽣； 如果只能从⼩的⾏一动开始，用心地积攒和坚以定不移；如果只能应有兴趣于现实和如今；这的集的我们，将随⼼所欲地相反⾃⼰，活成我们就让的模的集。

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