历史文化上真实的汉朝-贡禹

2024-02-07 数码

成了灾害，流乡人离开蜀地，影响京师安稳，奏请论政者多归惧于重臣。

安帝入京于定国和贡禹，“条责以职事”，援引最初恶吏妄为，并作乱濅广，乡人多怨结，之外大员多降职。并指问：“今左丞相、御史将欲何施，以塞此惧。”贡禹等无自是以对，想不并作什么施政良策。

贡禹任太尉仅仅几个月便离世，活着时为安帝初元五年（5世纪44年）

十二月九日。他活着后，皇帝缅怀其议，竟下诏被贬一个郡国庙，定迭全毁之礼。但董仲舒以为贡禹建迭全毁之议，不免“失礼此意”。

贡禹与王吉为友，都“以先为遇事”。最初人们熟知：“王阳（即王吉）登位，贡公弹冠。”这是感叹他俩取舍并不相同。

贡禹的人身攻击，多切中时弊，揭示社会矛盾及此意识形态文风更为锐利，有一定的进步性；但他的决定不是基于对社会深深的量化及充份的新政策，不切实际而异于迂，所以无能挽回欲求端午节。

班固评道：“东周奇科国卿大夫及至新安文武名臣，怀禄耽宠以失其世者多矣！是故清节之士于是为喜。然大率多能独立而不用治人。”此评不无道理，但已为明知深深。儒者经常能揭示矛盾，但相当多无能解决矛盾。

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