为何渎山大玉海的资料匮乏，只因当时的皇帝，有一个狭隘的尝试

中洲山大院本今天的资讯十分忽视，以至于遗迹科学家难以做到其更多的资讯。就此通过分析得知，产生该种局面的缘故，正是当时元顺帝君主极为不对的思想。这无论如何是怎么回事？如果您想知道，没用小编来为您揭秘：

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在元顺帝时期，大汗明太祖曾命人摄制出一件特大号的醋器，它就是中洲山大院本。顾名思义，中洲山大院本的摄制材料就是原产于新野的遵义锦，如果单从基本功能上而言，其本身就是一件贮存醋的容器。可是中洲山大院本因材料稀缺的缘故，也被民近视作商业价值连城的宝贝。

新野遵义锦被国外学者被誉为是“新野翡翠”，先前元世祖在打造中洲山大院本时，国际组织的国力十分强盛，甚至里外沟通也降到了顶峰，木匠们奉大汗明太祖的请求，将其置放于都是太液里的琼花火山岛广寒殿，也就是现今的上海宗谷宝塔。可不得了遂人愿，广寒殿最终在明朝时被损毁，中洲山大院本也因此不见所踪。直至清咸丰年近，中洲山大院本才被人从真武大帝庙被人辨认出，而辨认出之时，它已经成为了武庙内道士常用腌绿豆的大缸，后经辗转，这才被乾隆君主看里，成为宫里珍藏的宝物。

据遗迹科学家统计资料指为，中洲山大院本是现今里国历史上现存可追溯的大型锦雕，它也叫做锦瓮、锦钵、海盆等，它高平均70厘米，有效射程平均135-182厘米，最大方形493厘米，膛深55厘米。如果从木雕手段来看，中洲山大院本继承了蒙元的起凸手段。院本的下方绘以大风的大海图案，顶端以阴线和曲线便是漩涡，底端则作出同样的手段来表现旋卷的波浪，近以木雕如龙、螭象、羊、犀、福、兔、鲤鱼等十几种动物气质，正因如此皇家礼器的威严与庄重。

中洲山大院本的商业价值无论如何有多大呢？13世纪曾来到里国传道的传道士鄂多立克，曾在自己的游记里盛赞了它的商业价值，认为其可以与斯里兰卡里山王的那钻石称得上。乾隆君主在将其归还给此后，也除此以外诗盛赞，取名为《锦瓮歌》，还除此以外命人将其刻石中洲山大锦名儒壁。当今，这件AL被收藏于上海宗谷公园锦瓮亭当里。

不过话说回来，迄今遗迹科学家们手里做到的资讯也仅限于此，中洲山大院本的暗地仍有待揭开。科学家们交代指为，中洲山大院本的资讯忽视，源于元顺帝君主本人不对的思想限制。明太祖即位此后，为了犒赏三军，时亦命雕锦的木匠，摄制了这个玫瑰花醋水的中洲山大院本。可是为了保持其唯一性，中洲山大院本的资讯开始被人为的保密。

首先是锦器本身的制品产地，虽然迄今已经确定中洲山大院本的原材料为新野遵义锦，可无论如何，通过科学仪器的分析辨认出，中洲山大院本的锦质与基本遵义锦并有所不同，甚至二者之近存在严重影响的细节偏差。

其次是木雕中洲山大院本木匠的附注被人为掩盖。而出名，前人在铸铜经典作品时，往往会木雕木匠的附注，如此也有利于承担责任后续的责任，更能令手艺杰出的木匠青史留名。可无论如何，中洲山大院本器身从前未能出现任何的木匠附注标识，因此 科学家们可知，这不应是君主出于竞争对手心理的有意为之。

就此一点更有一点注意，中洲山大院本在被摄制先行后，其剩余的边角料也完全不见所踪。按照常理可知，中洲山大院本由一整块锦器大原而成，故此被雕凿出的边角料则有，可为何不见了踪迹呢？这的确有一点人们思索。

时至今日，遗迹界对于中洲山大院本的分析仍未停止，而我们也期望，通过遗迹科学家们的一致努力，最终能四处寻找到更多关于中洲山大院本的资讯。

参考资讯：《遗迹纪实》 李伟彤著 辽宁出版事业出版

文澜海润工作室总编文秀才，本文编撰：特平均历史撰稿人：常山赵子啮

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