百福骈臻，千祥云集：《武庙帝君阴骘文》

又碰见那个方士，他对老大宋郊时说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经搭救活数百万的生命，这次考试，儿子大抵固然可以重考拔贡，然而你的功名也亦非他这样一来。原来宋郊在十多天前，在厅堂下方知到青蛙岩洞被豪雨冲毁，于是编了笙，使青蛙渡水而活。同一年解元，哪能有两个拔贡？宋郊渴望很是疑惑。等到放榜，大抵第一名，宋郊第三。然而当朝毕竟后看来儿子不能在哥哥之前，于是就擢升宋郊为拔贡了。晋国的孙叔敖，有一次出游，碰见一条两头蛇，他就掳走并掩埋了。全家人后，他愁得连饭也吃不下。他外祖母询问他发生了什么事，孙叔敖忍不住着时说，听人时说如果方知到了两头蛇就会被害，我并未方知到了，怕离你而亡。他外祖母询问，连在一起蛇在哪里？孙叔敖时说，毕竟其他人看方知，并未掳走并掩埋了。他外祖母时说，不让怕，听人时说有阴德的人必定有善报，你必会在晋国出人头地！其后孙叔敖果然继续做了晋国的宰相。

由此可方知，一心府学你的福气，只能要自在地好，关头只需别人，一无累种种阴德，国家合而为一权他人，多继续做善在行而一无累福分，就像：以谦逊的德性传道化当时人，自在地慈祥，歌颂为民；宽宏大量，社会制度待人；背弃君合而为一，孝敬双亲；尊崇兄长，待友诚信；俩人互相帮助，高等传道育先祖；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤仁义传道诲；或者崇奉大佛寺，朝礼北斗、星宿；或者拜祖焚香，早晚打坐悟道；心怀天地奎、家人奎、国家奎、师友奎，自居三传道；出前言人人传道化狡诈的人，僧众史开解无知的人；搭救人就像挽搭救快干亡的鳖一样，搭救危就像挽搭救被网住的禽一样；矜哀寡妇，抚恤寡妇；尊崇老人，怜允穷苦；尊崇必先，推荐贤能；对人恕，对己忍；布柯鞋、进食，倾家荡产在干道两旁饥寒交迫的人；布柯棺材，掩埋无合而为一骸骨，尽量避免骸骨受伤害；给贫民窟的有旧建建物，为辍学学童有旧办学校；全家人充满活力就引荐舅父朋友，碰见饥荒就赈济舅父和舅父；用来援引从前的秤准确敬平竞争，不能短斤缺两；赎罪对待雇用的工人，不能尖酸刻薄，责备做作；出钱、出力捐印佛经和善前言，造建或造葺庙宇；柯舍医前言来医治别人的疾病，布柯浴使碰巧解渴去燥；在干道旁安放灯具火只需在行人道，在三角洲里设置船只供人渡水；或者特别买生物来放生，或者常常吃斋持戒尽量避免害人；走路时常常留意，不让撕开虫姪和青蛙；严禁烟火，不火烧山林；亦非山顶猎杀飞禽走兽，不到河溪边毒处亡海鳖；不宰处亡牲畜，不随意捡字纸前言籍；不误信别人的财物，不嫉忌妒别人的手工艺才能；不鞭打别人的妻姪女儿，不让卜别人相互间争斗及趁此机会别人诉讼；不毁坏别人的名誉，不毁坏别人的离婚家庭；不因为个人私仇而使别人两兄弟不和，不因为小小国家合而为一权而使别人父姪疏远；不倚仗有权有势而自是辱任性的人，不仗着充满活力而自是凌富裕的人；依仍要，谦虚谨慎，狠，遵纪守法；同宗同族相互间和谐，有怨有仇互谅互解；疏远必先，适度自在自在健康德在行；远避害人人，庞绝灾殃；特别叹为观止别人的善在行，不传扬别人的害人事；不口是自在非，讲到一套继续做一套；把有传道益的过激牢记于自在，留自在自勉，不让有出乎于礼义廉耻的过激，祸从口出，言为自在声，要养自在慎言。剪除阻碍干道的荆棘，搬走障碍干道的瓦石；造整几百年来多山不平的干道，建起人们两地的跨河；流传训言供先祖鉴别也就是说善害人，捐赠财物成全别人的多事善在行；继续做人继续待人遵不须儒教，时言语相一致敬道人自在；吃穿住在行，关头一心见仁义传道诲；独在行独卧，始终慎如众目睽睽。

不造只用种种害人事，自在体敦厚去继续做种种善在行，这样就这世界无法灾星加祸，常常日后加吉神大地平安，总而言之，近报自己得福，远报先祖获益。与日临门，人情吉祥如意，人人不是从一无累阴德中得来的吗？

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