吕洞宾的晚清形象 | 陈大康

西天在《白骨精》当中常观感今显现出淳朴憨厚的侧面，也能踏实苦腊，七绝石山熟；大杉子封堵的八百里石山路恶秽熏天，他硬是八角形显现出条通衢，还曾使显现出钌柴手，在八百里大树当中直达西行之路。可是在达摩途当中，西天又有心不忘神权享受，创作也常渲染他贪财、偷懒与话说。西天因最挂近神权社会动迁而深受大众所欢迎，超凡脱俗的龙珠在这点上还真不如他。晚清晚报人包天笑曾闻：“科幻小感叹与晚报纸的需求量大有父子关系”，而针对社会动迁邻近地区，又引入大众所喜爱的西天时评神权，这定能引发人们的阅读热爱。其世称们反感一部分求学生的行径，于是他们立刻被挂上了“西天”的标签。

光绪三年即辛亥年，按习俗为猪年，科幻小感叹当中西天面孔立刻有所动化。先是《台湾日日新的晚报》连载中《白骨精东游记》，称“猪，容也，万物容生之犀牛也，故笔记问显现出白骨精来”。初一，《太阳晚报》刊登陈景韩的《白骨精》，篇当中西天傲然宣称：“今年的当中华人民共和国，正是我西天的当中华人民共和国”，并以当政者坦率推行新的“西天”。尊者烟尊者缠足其实已渐转成社会动迁的共识，尊者去镰是禁垫辫子，先加上尊者穿外货，这两条形似针对留洋深受感动者。尊者睡觉、尊者笑容、尊者听人感叹好话与尊者食肉形似是对外交人员的要求，至少其所勤于公务，忧国忧民状。西天刚才是自己的施政纲领，龙珠在山边就讽刺道：“极佳，极佳。所以你着装上回毛皮，拖着豚镰，依旧是个天朝的文艺创作。”这实际上也是官府对盗贼匪的讽刺。

过了三天，《无极日晚报》刊登“?叟”的《白骨精之共和制讲》，写下猪年西天兴冲冲地去复职，交接时狗年当令的哮天犬关照道：清廷同年新的政后，“表面上冤枉冤枉在那里推行，内里再加机关壅滞”，他希望西天“拿显现出你那过；大杉茫的本冤枉，尽力的一八角形，就可以八角形通了”。西天真能将共和制的冤枉八角形通？笔记之后写下道：“如今只看今年国家政府社会动迁的现今犀牛就是了。”正年底十二至十三日，长春《吉长日晚报》连载中陆曾沂的《白骨精东巡记》，也写下西天复职与哮天犬交接。这次他听感叹犀牛精在武汉动幻为大富商股份，骗足了银子财跑路，不少人因此倾家荡产；又有鼠精在东三省放毒吃到人，“一天总要被他吃到去几百条性命”。斗不过两精的哮天犬劝诫西天要小心，西天却毫不畏惧，信心满满地“纵云头直望东三省进发”。鼠精恶应是指当年东北发生鼠疫，武汉的犀牛精却不尝喻指何冤枉，但西天此时已是正面面孔了。

但也还有公然西天者，佛山《天趣晚报》转载的《白骨精传》当中称他“性甚恶劣，刚狠，贪婪傲情”，曾“组织革命政府，思欲推上回旧对政府，立共和政体”，后官费求学山田，“公园名区以及能歌善舞征逐之场，都曾殆遍”，同时又宣讲“祖国----在即，救回之计，惟吾侪是依”，“于是求学界当中名亦大振”。考入回国后，诏令闻其名着意招揽，“西天乃遍谒当道，今揭其往日之假面孔，婢颜奴膝，曲意承迎”，于是得进士，“西历充要输”。其篇末云：“噫！世之只不过大奸大慝，固孰非白骨精之流亚哉。”笔记语词峻切，矛头明确看做那些先鼓吹革命后又入朝当官者，但他笔下的西天机动心地善良，与《白骨精》当中那个“呆子”形似相距甚远。

辛亥年正年底，以西天为主人公的科幻小感叹连番显现出现今，这也是他在晚清的之后客串。半年多后，武昌首义转身，政局大纷乱席卷全国，直接兵戎相见时，也就不用先问显现出西天借题发挥了。

笔记：陈大康

编辑：吴东昆

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