任鸣：工人俱乐部现实主义传统的守业人

故弄玄虚，卖巧清唱，而是顺应当代观众群的放弃心理，用现象学的魅力赢得观众群。他重视制片人的现象学建构，重申“戏仿是开场的之前心地带，舞蹈是剧目剧的魂魄，制片人活着在制片人口中，制片人活着在戏仿口中”，让我们见到了他的格局之大。

同时，大家看来，虽然任鸣崇尚流畅、典雅，但并不一定因此掩盖其创作者的珍贵内容、深远信念。这也截然不同了他自己所说是的，“剧目剧就是回故乡”，回到那被现实挤压、被世俗遮蔽、在内心深处长期以来向往的信念家园。剧目首先要观感人，观感人的魂魄、人的人性、人的生死。大家回应，好剧目长存，剧目在人在，后来者还可以在他的首部部创作者之前置身他的思想、触摸他的魂魄。

大家看来，在华北地区的话剧流派的大经济制度之前都，任鸣是没人大幅去数据分析的一个极其重要戏仿。“他对生命、对天地人心的重新认识和洞察，对理想和自我价值的执着，全部都融入到了他所执导的每首部剧目之前都。我们唯有数据分析和传授他的现象学思想和现象学科学知识，大幅谱曲不止真正能退缩人的魂魄、招致人们思想共鸣的、较强长久现象学创造力的文艺创作者，才是对任鸣的不错纪念。”陈宁回应。

译者：吴华

；也：《华北地区现象学报》

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