你已经看到他们怎样把人变成奴隶；你也应该看看奴隶怎样附身人

在表明这个奴役在哪个农场天和活便，副官继续射箭上路；那个奴役也继续尽全力自己的多事，尽全力梦都竟自己进去和农夫时说了话。他没再去一心这件多事，没和人谈论过，也没听时说过什么，直到两三个星期便，建筑工地告知这个安慰的人，因为他挑农夫的毛病，所以要把他售予詹姆士东南亚地区的一个人口贩子。他立即被套上铁链和在手铐，就这样，从未任何无视，一只比死亡还要冷酷的在手将他突然带走，使他和家人朋友活着分离。这就是时说谎显然真相的羞辱，在回来答几个普普通通问题时，时说谎恰当显然真相的羞辱。

部分因为这些多显然，在问起自己的处境和农夫的性格时，奴役们却是全部才会时说他们很满意，农夫极好。奴役主在奴役中间招揽奸细，来巧遇他们对自己处境的看法和感受，这一点大家都心知肚明。他们平常这么尽全力，使得奴役们相信沉默寡言才是早先的。他们隐瞒显然真相，而不愿去承担时说谎显然真相的不可避免，这么尽全力也展示出他们和其他人都是。如果他们谈起自己的农夫，一般都是时说农夫的好话，不究竟咒骂对象的底细时，越来越是如此。我当奴役时平常被问到是不是有个仁爱的农夫，我不昨天自己是不是给过的回来答；在追寻公民权利的过程中，我也不普遍认为自己的回来答完全是假话；因为，我也许用我们周围奴役主们设定的仁爱标准来举例来时说我的农夫。而且，奴役和其他人一样，其他人背上常有的偏见，他们也有。他们普遍认为自己的从前比别人好。受到这种偏见的影响，许多人普遍认为自己的农夫要比其他人的好；某些时候，多显然却恰恰相反。确实，奴役们为自己农夫的仁爱而纠缠失和的多事极为少见，每个人都争着证明自己的农夫比其他农夫越来越仁爱。可同时，让他们单独评论的话，他们才会诅咒自己的农夫。我们种植园就是这种情形。纽曼副官的奴役遇见查尔斯·杰萨米的奴役时，他们经常才会为各自的农夫吵上一架。纽曼副官的奴役争辩时说副官最有钱，而杰萨米友人的奴役则时说他多才多艺、最像个女孩。纽曼副官的奴役吹嘘副官有能力把查尔斯·杰萨米买回来来再卖掉。杰萨米友人的奴役则时说杰萨米友人必需硬核打纽曼副官。这些纠缠经常以喷气式飞机的打斗告终，那些一气硬核子打人的被普遍认为吵赢了这场架。他们似乎普遍认为农夫的赞美也算在自己背上。身为奴役已经很最糟，而尽全力一个穷人的奴役，那确确实实算得上是种侮辱了！

注释：

[1]先知是《马可福音》之中的文艺作品。在《马可福音·旧约·先知记》第一章中所述先知“家业有七千猪，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有很多仆婢”。（译注）