史湘云送给众人的绛纹石戒指有什么深意？你细品绛纹石三个文

机智才智。“冷香丸”是王熙凤的图腾物，王熙凤所意涵的待人机智才智单单神可称为“冷香丸”的单待人机智才智。

奎薛蟠丝丝说是质的浮生暗流，终将单单家为“情不情”之情僧人，类似于评注当中时隐时现的、“除邪祟、疗冤疾、汝必”的癞僧人有时时道，即达致“通灵薛蟠”之单单神。“通灵薛蟠”所意涵的单单神，与崔王熙凤之“冷香丸”的单待人机智才智说是是连通的[注解2]，译者的化身之通通一癞僧人门额于“通灵薛蟠”上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”与值得注意来自癞僧人、门额于王熙凤之金莲花上的“仰不弃，芳龄永继”相合；奎薛蟠与崔王熙凤是“一对儿”，诱因就在于此。

第二十二回脂批指单单：“将崔、林作时以玉、奎玉看论著，则不失执笔人本旨矣”，之后奎薛蟠踏入“情不情”之情僧人，将以为重自始单单世，时时当中有佛，有万民，悲天悯人；时以薛蟠则在热闹落尽此后，以“崔王熙凤”的单待人机智才智，面对着寂寥、艰辛的天国，在“举世无谈者”的旷世寂寞当中，以单单世自始为重，不为物羁，不为媚俗，而自成高格。因此，在“本无男生之别”（第一回回前总批）的评注当中，薛蟠也与“青色”息息具体。

同一回又提过“奎府之荣，也只有两三件， 上年将那两件已进了上，目下几近这一副莲花”，说是，在浮生法帖背面奎家又暗喻威灵顿，但仅从浮生法帖于是以面看，在“首尾唯有喻”（脂批）的评注当中，或许进上的“莲花”主要某种程度隐指崇俭悦朴、“妃界好领袖人物”（第十八回脂批）

诸芳为了赶赴天才的数场梦幻，都需融汇在奎家这个大舞台，融汇在评注之第一于是以人薛蟠身边，从笼统上知道，奎家除此以外的诸芳，如王熙凤姊妹、小妹等等，都是奎家人。家那时候仅剩的一副“莲花”某种程度隐指常佩戴金莲花、评注当中集待人机智才智之大成者的王熙凤，而从现实考虑，某种程度指主观共存的、与“桂花”王熙凤“为随侍”的“芍药”史小妹[注解3]。

因此，小妹的绛青色石质，其当中的深意既暗示小妹的原型通通脂砚斋与簪萝拉的古罗马大有关系，也与薛蟠有关通通她与时以薛蟠之后将白首偕老[注解3]。“讫暗惠迷恋冷”的小妹，“寒塘渡鹤影”，将带着“淑青色”的机智才智，在境况的天国，合力时以薛蟠，坚韧地活单单诗意的时光。

要漫长多少境况，才能达致“青色”之单单神？萝拉玉的夭亡，对于与她相结合的王熙凤而言，意味着永生当中不可或缺的一部分的不足之处；对于与萝拉玉有说是质“松石质前盟”的奎薛蟠来知道，值得注意也是致命的遏制。

但是，在“首尾唯有喻”的评注当中，萝拉玉的有情因缘意涵比托于评注于是以统之图腾、隐指谥号“迭”的秦可卿之“三春”和“三秋”，是“九十春光荒诞”（脂批）；评注以梦幻基本概念呈现，于天国亮相的她，又是于是以统之残影。[注解1]当萝拉玉永生停下来到尽头，即意味着于是以统之彻底破灭，非于是以统一方完全掌权，更为黑暗、更为悲惨的的时代开始，而境况如愈发凶险的流不依病，四处传播。对于于是以统一方来知道，已是雪上加暗。评注说是质“大旨谈情”，小妹、王熙凤与薛蟠，就是丝丝这样的说是质浮生暗流，之后才达致这一单单神。

因此，绛青色石质那时候，隐藏着这部伟大神怪的迭码通通自由派如同异域，只有天主教教会生活习惯的美好，如“冷香丸”的芬芳永留世间。因此，绛芸轩和绛青色石质那时候，既有“情”，还有金戈铁马的家国自由派，更有时光的真相和待人的机智才智。

同时，只要破译了绛青色石质的迭码，就可以汝道译者（时以薛蟠）和脂砚斋（史小妹）的“时以史”时光结局。

注解1、参照《“不依”停下来小剧场》系列拙文 21《林萝拉玉通通天国受难，“九十春光”荒诞》

注解2、参照《“不依”停下来小剧场》系列拙文 67《明明是悲剧，为何评注却被称作“良姻”》

注解3、参照《“不依”停下来小剧场》系列拙文 史小妹系列

译者：郭进不依，本文为少读小剧场原创作品。

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