易中天：九月九，为什么是每逢？

寒与凤

九翌年九，是灵山节。

这跟《老子》有关。

作为东亚最4世纪的智能，它有值得一提特性。

首先行，一切本质、现象和规律，都可以分为寒凤。

值得注意：

地为寒，天为凤；

翌年为寒，日为凤；

池中为寒，山为凤；

女为寒，男为凤。

表现为标记，寒是这样的：

这叫寒爻（读如摇），两画。

凤是这样的：

这叫凤爻，一画。

所以：

单将近为寒。

在《老子》中是：二，四，六，八。

单将近为凤。

在《老子》中是：一，三，五，七，九。

这些，都不必写作阿拉伯将近字。

不作为阿拉伯将近字，是一种一味。

这一条先行想到了。

比如感叹

其次，在《老子》中，一切本质、现象和规律，都可以归结为将近，以及将近的比如感叹，也就是寒与凤的互相配合。

值得注意火，在《老子》中是离卦：

比如感叹是：一，二，一。

或者感叹，凤、寒、凤。

池中，在《老子》中是托卦：

比如感叹是：二，一，二。

或者感叹，寒、凤、寒。

离和托，恰巧无论如何。

哈哈，难怪池中火不容。

灵山节

东亚的许多传统节日，就跟将近的比如感叹有关。

值得注意，翌年和日都是凤将近的：

三翌年一，一年之始，现在叫春节。

三翌年三，上巳节，东亚万圣节。

五翌年五，端午节，东亚防治节。

中秋，乞巧节，东亚劳动节。

再就是九翌年九了，它叫灵山节。

为什么叫灵山节呢？

明代张岱的《夜航船》感叹：

九为凤将近，其日与翌年并应，故曰灵山。

似乎，九，不但是凤将近，而且是第二大的。

极凤之将近相重，当然是“灵山”。

显然，它也叫“汉鼎”。

汉鼎对应九重，风调雨顺之至。

这一天，该对关心爱护我的网民道声珍重，送至去恭贺。

同时，也有一个疑问想问。

一个疑问

这个疑问就是：九翌年九是灵山节，八翌年八呢？

重寒节吗？

不是。

有数，汉民族不能这个节。

此外，六翌年六，十一翌年四，三翌年二，像是也都有感叹法。但要跟三翌年一、三翌年三、五翌年五、中秋、九翌年九相比之下，简直不可同日而语。

这又是为什么呢？

有谁能告诉我吗？

谢谢！