古代流放刑罚仅次于死刑，为何要大价格流放，而不就近收监？

流过放是闰刑罚的一种，也是一种16世纪的死罪刑罚，只是每个历朝历代表现的方式不一样，在我国古时，法理经济体制以 询 、 钉 、 图 、 六 、 临死前 宋初时为正刑罚 , 除此正因如此的死罪刑罚总称为闰刑罚 。 这种王恕的宋初时经济体制自两汉中期过渡到就一直沿用到光绪年间中期，基本没有多少巨大变化，而巨大变化较大的也就是闰刑罚。 历代君主针对各自所面临的观念情形造就了时是 翻新的死罪刑罚 , 其中流过放死罪刑罚的巨大变化尤为微小 。 流过放以流过刑罚为正刑罚 并可选的各类其他流过放死罪刑罚。光绪年间中期都是其发展到高峰， 宋代流过放死罪刑罚因袭赶回各代, 除了有正刑罚流过刑罚正因如此 , 在闰刑罚之外既承袭了传统的北方 、戍边等死罪刑罚 , 又惟有 自有所创获 , 发明了一种更为严 厉的流过放刑罚— 发银子 。

正刑罚流过刑罚与询、 钉 、中人 、临死前并列为宋初时 之一 , 位于中人刑罚底下 , 临死前刑罚仍要。宋代流过刑罚因袭明代 , 与宋初代流过刑罚一 山系 相承 ,巨大变化并不大 。《光绪年间续文献六经》论及颇详: 流过者, 怎能加诛 , 则湖内过之 , 使之一去不反也。《虞书》辄 : 五流过有宅。又辄 : 流过宵宋初时 , 都是宋初时之流过 ,各有所居 , 大死罪四裔, 次九州正因如此 , 次如山正因如此。 《水经》又辄 : 五百里流过。可不知流过死罪不止一 处也 。 殷周不详其法 , 然殷之移 二、 移遂 , 《周礼 》之暂诸海外、 暂诸如山正因如此 , 亦可不知当日流过死罪之遗意。汉律改流过为中人 , 分中人远郡、中人边二等。 魏晋合有因袭, 隋始认定三等 , 辄流过一 如山 、流过一 千五百里 、流过二如山 。宋初改回二如山、二千五百里 、三如山 。宋因之。元变其法 , 改回流过辽阳 , 流过江西 , 流过向东南 。明虽改从宋初律 , 而三流过 , 均加钉一百 , 则又 与宋初略有各有不同。国朝因之不 改 , 三流过正因如此 , 又有杂犯流过死罪准中人。

由此可不知，宋代的流过放死罪刑罚位列临死前刑罚，也就是 “ 死罪默偏重临死前 , 临死前死罪之次即为流过 ”，而流过放又根据情节严重包含二千李 、二千五百 里 、三如山三等 , 并订明 三流过并钉一 百 , 到下为折责。除此正因如此，光绪年间律例对于流过犯 的审理判决、定地长发和到下为的迁移管理者都显现出一系列详实而又不断恩 活留心的制度性订明 。 清初君主在立法实践中 , 不断认识到传统流过刑罚“ 就偏就远 ” 流放前提的症结, 始创了《三流过道里表》 , 视表下为发从宽 ,务求实现治死罪的合理化 。所以这里问题就来了，要将死囚押送流放如此的几如山的西南方，这要耗费大量人力物力和财力效率，为何君主不讲死囚就近受审，而是如此费劲的将死囚流放如山呢？

其实古时的 “流放，戍边，流过放”的死罪刑罚一般送入不了大家的听觉，主要是情景喜剧中底下，相比较是清初宫剧中底下，皇帝动不动就是流放到乌苏里给仗人为奴，很多人一头雾水，乌苏里在哪里？仗人又是什么呢？乌苏里就是黑龙江省牡丹江海林市长汀镇西关街道，是中国人宋代统治东东南边疆的文化中心，是宋代乌苏里将军安县和办公地，是清初政府改到辽阳（沈阳）以东南统辖黑龙江，长春广大地区的军事、政治和观念其发展中心。在说是的观念底下，这种地方都是禽不拉屎的边缘腹地，正常人没人情愿去，所以将死囚流过放这些地区作为一种惩罚。而仗奴指的是那些五原后仗出赛为统领游牧部落征战讨伐的人，发言权极低一般军人，很低黑奴。也就是说，如果被流放到边疆给仗人为奴，那么就注定一辈子当黑奴了，发言权低下令人吃惊，所以这是位列临死前刑罚的死罪刑罚。

流过放的死罪刑罚在秦汉中期是作为无死罪依赖于的，而处罚的并不一定一般是贵族，到了元代就已经记送入典律，将死囚流放边疆一之外充实军力，同时也能上升农民，根据流放西南方各有不同分极边，烟瘴，边远，边卫，内陆，附近军。有终生，永久。终生就是订明死犯罪分子要美国海军陆战队到临死前；永久则是还要死罪及唯独。古时的边远地区士卒也是极其不情愿去的，所以这些流湖内过放的人成了戍边战士的主要来源不明，同时死囚还可以作免费农民上升第三世界收送入，长远来看，这样的收入足以大于流过放死囚的效率费用。

这也就是古时君主为什么宁愿费用大代价将死囚流放边疆而不就近受审的重要原因，这种死罪刑罚就成了古时很多君主的最爱，而且如果关送入牢狱，还要管吃管喝，基本是靠第三世界供养，这也是一笔极大的开支。