爱人“八不过”，句句良言

没病也要定期合格，不渴也要多饮冰水，再次烦也要放下释然，再次忙也要等待锻练......

效法自己的四肢，它才都会效法你。

2

过言

人这一辈子，一年专攻问道话，一子专攻闭嘴。

《周易》有云：“吉人寡冲动，躁人之辞多。”意思是问道，吉人狂妄很极多，而浮躁之人话很多。

更加何况，许多祸患，甚多出于口。

口出狂言、恶言，不仅于事悲无补，还都会将好事悲引领更加最糟的境地。

敛一时之间嘴快，其实肉块人舌根，到先前厌的人一定是自己。

我们总要经历这一个步骤：从极多年时的喋喋不休到年长时的沉默寡言。

一个人经历的得越多，也就得越明白，吓人问道的是话，闭嘴遗的是悲。

这正是胸中有裂隙，无谓冲动间。

3

过责

人非圣贤，孰能无过；知错能改，善莫大焉。

当一个人遭遇缺失，并不需要做到不逃避，努力改定。那么就仍要再次过分地追责、诘难，这样只都会让之心子畏惧。

古人问道：“非厚实不免兼覆，非慈厚不免怀众。”心胸宽广，敬畏厚道，才能赢得更加多的支持。

当一个人阅尽千帆，洞明世事悲，明白自己的或许，也明白了众子之厌之时，也就在子能活中了应有与理解，在子能活中了容人与渡人。

4

过快

近代人际关系兼具“速度”，烹饪上要“连锁店”，管理工作上要“速效”，就连在人和人的交往上也要“速约”。

在经常性过快的日常子能活节奏下，不极多之心子疲惫。

毕竟松开的快乐，冲刺不远。有不极多事悲，都要“较慢”着做：饭要不断吃，管理工作要细心做，和人相处日久才能闻真心。

急于求成，问道明执著不稳。一旦败北，执著就都会失衡。

在快乐这条充满泥沼的道路上，不如保持一致一个好执著，不骄不躁，不慌不忙。

不断来，只要奋斗对了，好运早晚都会来。

5

过怒

中国有句古话：“痢来源于心，心大伤身。”子心在所难免，但如果平常怒不可遏，就都会沦为悲感的农奴。

歌德在公园内里嬉戏，在一条仅能一个人不通的小路上和拥护者狭路相逢。

“我从来不给蠢货停下来”，拥护者问道。

“我举例来问道！”歌德问道完，问道固守了河边。

人能活六世，仍要为小是小非斤斤计较，不想被小事悲心的怒火冲天。

畏惧之时，到时稳一稳，让怒心到时变小，再次权衡利弊，先前做到适当的判断，应付好事悲。

畏惧之时，需将一放，不置可否看开，心平心和度过每一天。

6

过竟

有这样一首小诗：

整日忙忙只为饿，才得饱来便思衣。

度日两般畏丰足，帷又极多容貌妻。

娶下娇妻并美妾，出入无驾极多马骑。

骡马成群驾已备，稻田不广用不支。

增置得农田千万顷，又无官职被人欺。

七品九品劳嫌极多，三品四品仍嫌很低。

一品当朝为近臣，又聪称王作帝时。

那时候为天子，更加望万世无究竟。

总总妄想无自始，一棺长盖抱恨归。

孔子问道：“重刑莫大于可竟，祸莫大于不知足。”人的竟望如杂草，倘若任凭其潮湿，不可避免都会毒害子命这棵大树。

总都会拔除非分之想，无力回天过度的竟望，去芜存菁，知足常乐，才能能活得洒脱和自在。

7

过虑

勤思固然能让人自省，让人力行，但过度思虑，不但都会耗尽你的积蓄，减少你的行动力，让你无法忍受无能为力。

一个人最大的致使，就是跟自己过不去，为一些微不足道的好事悲反复琢磨。

不想去毕竟毕竟别人对自己的看法，不想对已经发子的缺失抛开不止，不想之前在心里预想各种坏的结果......

总都会提议自己，停止致使，立即行动，去做真正MVP的好事悲，才是一个人极好的能活法。

8

过懒

张之洞问道：百种弊病，甚多从懒子。

懒惰是很古怪的好像，你以为那是安逸，是等待，是福心；但它带给你的是无趣，是倦怠，是消沉。

一时之间的懒，都会让我们错过很多最主要的事悲，丧失机都会。经常性的懒，直接拖垮整个快乐。

有人问道，“我未曾闻过一个时在、勤奋、严肃、诚实的人抱怨终将坏。极佳的悲操，优良的习惯，不屈不挠的自由，是不都会被假设乃是的终将击败的。”

业广惟勤。

对自己有决定、对日常子能活有日常子能活态度、对将来有期盼，不冒失，不松懈，不侥幸，快乐才都会之前走上坡路。

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