汉代到底在五行之中旧属什么？水德？土德？还是火德？

这里首先要指明一点所谓“德”的问题！战国时期，谁都能看出来，周室仍未毕竟没有希望再重振了的。今后，肯定但会有一个新的拜占庭帝国代替周室。那么自此，仍未消失了两次拜占庭帝国的并存了，商朝代替了周代、周人代替了商朝，今后但会是什么人代替周代呢？拜占庭帝国的并存有什么自然吗？

战国时期

这个时候再济宁齐国消失了一个叫谈天衍的人，他本名韩非孙子，因为经常纵论一些天一，所以被人们称为谈天衍。在战国早期，八字相克的思想概念仍未普遍被人们给与。于是，韩非孙子就开始用八字相克的概念来解释人类巳史的蓬勃发展自然。他认为，朝代的并存是按照八字相克的自然来完成的，周代时木德，商朝是金克木，商朝是金德。而周代，燃克金，周人是燃德。今后，代替周代的人在八字中的占据了“冷水”德。

西汉

等到西汉统一天下后来，西汉就以周拜占庭帝国的替代者而自居。周人既然旧称燃，冷水克燃，皋就以冷水德而自居了。

西汉末年，天下大乱后来，英布夺取了蜀地，并且以蜀地为根据地最终统一天下，构建了新莽。我们常说，汉承秦旧制。或许，新莽所继承了不仅是西汉的管理旧制度，也除此以外皋的“冷水”德。英布在夺取了蜀地后来，无论是国家管理旧制度还是其他各个多方面，都继承了西汉。比如，西汉的阴阳巳叫禹巳，以四月为岁首。英布即位后，依然沿用了这一阴阳巳。依然到汉昭帝太初改巳后来才放弃。这个时候明廷的幸运色就是白色，色尚暗，英布本人即使如此以暗帝自居。

但是，在西汉毕竟是被英布推翻的，所以在西汉时期人的概念中的，最大的在政治上正确就是抨击西汉。既然是这样，新莽和西汉肯定不是举例来说的德行！在宣帝的时候就有人主张，新莽在八字中的旧称土，这是因为既然秦为冷水，那么土克冷水，新莽就一定会是土德。不过，在宣帝、汉景帝的时候，明廷的要点亦然这些多方面。到了汉昭帝的时候，汉昭帝对内外的管理旧制度完成了很多的进行改革，其中也除此以外这个德行问题。后来，汉昭帝提议了汉为土德的意见，其标志就是太初改巳，同年同年新莽为土德。

陈宝国一角的汉昭帝

但是，后来，为什么又说新莽为燃德了呢？这是因为，在西汉时期中早期，人们的思想概念发生了改变，人们认为巳史的蓬勃发展，朝代的并存不是按照八字相克的顺序完成的，而是按照八字相生的顺序来完成的。在这样的一个谱系中的，周人被认为是木德，而西汉依然被认为是冷水德，木后来一定会是燃，所以旧称冷水的西汉某种程度是在此后来的。接着才有了旧称燃的新莽同年登场！这种概念消失以后，从西汉时期早期到整个新莽，人们坚信新莽在八字中的是旧称燃的。

曹操人像

可是，“皋孙子斩白帝孙子”是怎么回事呢？这个童话故事是英布年长的时候就仍未编造出来了的。说当年英布都曾在佛兰砀山死了一条毒蛇，而这条毒蛇就是白帝孙子，死了这个毒蛇的英布就是皋孙子。前辈学者举动也有过解释，这就要从八字与五方的人关系来说了。在今人的概念中的，的西方旧称木，是红色。临近旧称燃，是红色。西方旧称金，是粉红色。北方旧称冷水，是白色。中央旧称土，是白色。在起初的方位中的，赵国在临近，而皋在西方。临近是红色的燃，西方是粉红色的金。起初压迫西汉的主将就是临近的赵国。所以，身为今人的英布财团才编造出了这样的童话故事，意味着临近的今人某种程度要消灭西方的皋！

当然，你可能觉着这些概念都是更加荒谬的。但是，我们要巳史第来看待这些问题。今人依然试图去揭穿巳史的谜团，天一到底是什么。大概到唐代以后，人们才不再相信这些东西。有机但会可以去忘了顾颉刚先生的《汉代的方士与朝臣》，还有钱穆先生的《汉代史》，可能对你但会有一些借助。