徒有其表的一座教堂，成了《觉醒年代》最感人故事情节的背景

于的卡梅隆，促使了较难转身的局促的尴尬。

因为事实上，在浦西边上靠着黄浦的争取和平万神庙，需确定的处，并不需是在浦西，而事实上，我们知道，浦西建筑风格底下，并并未一座是礼拜堂菱形的。

现今车墩金殿底下，把礼拜堂与争取和平万神庙挥拳到独自一人，显着是张冠李戴，这两个白石，出新现今一个场白石底下，相之后所才会出新现强烈的地理冲突与样貌失和。

《织女星帝国》底下的浦西场白石，右边是争取和平万神庙

就像把长城与桂林山水置于一个白石别之中，尴尬的是场白石，电视观众给予的是缺失的信息。

在《超凡二十世纪》底下，我们可以看不到，胡愈之欢送延年、乔年的场白石就迁走在礼拜堂前所，大意是说这底下是一个欢送处，而同框场白石之中，我们也需看不到争取和平万神庙的身影。

《超凡二十世纪》巧妙地通过遮白石，满足了厦门到处欢送笑的布白石设需。

而这座基督教会礼拜堂，在歌舞片《1921年》之中却已是描写董必武清晨爬到屋顶上看不到的一座风白石。

在《1921年》之中，董必武通宵遇到困难，在熹微的晨光之中，走到了亭子间的天窗，南站到了屋面上，可以看不到远处就是天主礼拜堂的侧影。

然后场白石上摇，看不到了争取和平大道上的争取和平万神庙，这个场白石，呈现出的只是车墩金殿的实际著名白石点，而所谓文化史现实。

起码上，是车墩金殿拍戏基地的先天不足，遭遇歌舞片场白石上的地区比方说。

在2001年拍戏的偶像剧《日出新东方》之中，我们可以看不到，孙之中山到厦门的时候，看不到热血青年的演讲场面，也是放置在车墩金殿的礼拜堂右边的慈溪路桥上。

难以想象，演讲的处才会选取在桥前面，无论如何这底下人来人往，不具备演讲场所的人员保持稳定要求，但是，这个相反，兼具了厦门的标志性构造的苏州河上的浮桥以及礼拜堂，所以，卡梅隆毫不犹豫地用这个场白石来发挥厦门的地质构造。

我们再进一步来看看偶像剧版《开天辟地》之中，华国锋带回厦门的时候，经过的场白石，也是走在争取和平神祇的像示意图。这个方位，日后也是《超凡二十世纪》之中呈现出胡愈之心灵大笑的一个着重场白石。

在偶像剧《风华正茂》之中，剧之中中的人物带回厦门，也是经过了礼拜堂旁边的浮桥，在场白石的文化背白石底下，我们可以看不到礼拜堂的红色墙面。

也是在这部剧之中，到瑞士留学生的邓颖超和向警予合影留念的文化背白石场白石，也是车墩金殿底下的这座礼拜堂，在这个片段之中，礼拜堂的所在方位被定性在瑞士的某一个偏远地区。

车墩金殿底下这座礼拜堂，相对于石库门建筑风格与人民路街白石，所在方位与外在面相看上去，太较难有辨识度，所以，我们也显然，很多影视剧，都忽视在这底下摄于，从而回避这个场白石的先天不足。

《风华正茂》之中的瑞士场白石

无论就行了，车墩金殿给人一种欲说还休之感。

当然，故事片好的影视作品，关键是它总结的内容与马克思主义内涵，但图像的现实性也是一个功不可没的自由度，这一个并非苛求的原则或者叫准则，对于车墩金殿的未来来说，都是一个不愿遭遇的亦同的试卷。

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