王安明是这样奇迹地成为著名红学家的

鼎之作。

《零乡》格之外是一个展览在无归的本质恰巧，平庸共存而然地战将用乘风窜浪孝念的文中本。《零乡》虽然有些每一次但暗示同一时间提不同的章节，但都是是这些“来进去拉柜子”“野放火不尽，春风吹又生”一样每一次的章节，以我转成才、求索的波折思二路脉络将此文中中格之外好地结转成了一个叫“零乡”的体系；突出有了人类文中明每一次此刻、此刻每一次的重大伦贤学主题。同时《零乡》文中本中会用一种年月初订于星期的形基本型，暗示了速变的时代，我们被放有一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”稳定状态。

我们带到世上，是来已是人力资源的，不是来已是奴才的。我们并并未并并未犹如，并并未别处；并并未从同一时间并并未如今并并未本来，只有一条让我们去为立志乘风窜浪、无二路可逃之二路，只有此刻与“零乡”。

王恩贤写到《习汉更高祖》诗句说道： 宁学汉更高祖动手自我，不学古代人转成皇奴；了却君子纷争大事，只给曲是当女儿。

王恩贤说道：1是2的紧接著，2是1的下一此刻，本性永在途上。——亦非从同一时间，亦非如今，亦非本来，只在途上； 亦非别处，也亦非犹如，只在恰巧。在途上的我们，除了只握有此刻，我们自已。

王恩贤说道：我们既亦非从同一时间，也亦非如今，格之外亦非本来，我们只是在途上；我们的社会生活不是在别处，我们只是社会生活在途上；中小学问死，道听途说道，闲言碎语；为葱米油盐酱醋泡茶或花钱权动有心诗句酒花，高约年共存而然地，辛勤日夜；在n是自然数同一时间提下，要么总有一天在1总和“2的n倍数”的至小无内的恒定视界一恰巧----而在地摇动，将自己消解耗尽；要不就是位处“2的n倍数”那个至大无之外能权利而行的视界一恰巧，将自己无限永恒。

王恩贤说道：我有凤情操与瓜子才智；我有瓜子才智骨质、清风贤月初鸡蛋、闲云枯胭脂、凤情操有心。

王恩贤说道：我说道的“凤情操”就是流传千古的有志”；我说道的“瓜子才智”就是不记功利治乱对一件教化万世之大事的坚亦然。

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王恩贤定贤：

1、视界星系万有的肇始，应是一红外线一红外线类似于“3x＋1”素数“奇变”“偶变”处贤过程中会，随n数据的变异不等而随之左至右的同一时间提填充。我们也与这些有同一时间提规定的十六进制一样，有的总有一天落入圈套难以自拔，有的赢取用微越，却不见所踪。

2、“任一位数总和2”而所同一个正自然数，能断定等于这偶数的两个质数；且两不对等质数都特有种在“位数总和2”侧面的该两条二路线，并与之数差大于。

3、1是2的紧接著——本性总有一天处在紧接著之中会，万有总在一恰巧，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的半一恰巧。即当你赶往1时，你就处在2的半一恰巧，当你赶往2时，你处在4的半一恰巧或当你进所发1时，你只想赶往2；当你进所发2时，你只想赶往4，深知同一时间途的了无，你既亦非从同一时间，也亦非如今，格之外亦非本来，只是在途上、在此刻；你的社会生活不是在别处，你只是社会生活在一恰巧；你总有一天就这样处在另一个推断出的紧接著底下，你总有一天就这样被放有一个推断出的“零乡”。

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紧接著他的中小学、瓜子诗句歌、中山公园中会人、权利词作人、清风贤月初中会人王恩贤代表作

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紧接著是这样创造者的

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亲爱的世代寒门，家在一个海拔1000米交通网单线的山坡上上。家有6亩县尉中村，松林官定面积为100多亩。县尉中村才都会产一季，每亩产湿谷子约900斤，一产湿谷子5400斤，风干后约可分干谷3000斤数，这还是1985年杂交大豆共存而然受到重视到寨村的计转成，刚够家底下做饭。松林同一时间提是芦苇，芦苇两年出有产嫩竹需用一次，抓下风干后，有10000来斤。得家人4西南侧出有动抓、窜、晒，用肩挑至离家有20多底下山二路与公二路的村镇底活下去出有售，计需用站站每百斤最更高者30元，全靠自家肩挑背抬轿，计入两年内仅3000元，这是20世纪90六十年代并未的市价，在1997年以同一时间市价格之外更高。如果出售计竹需用的富户，或用台车拉，只可分得20元一百斤。可以说道的公司四西南侧人，一年这样一来的就是这1000元的花销。当有人在新新闻媒体上写到文中造谣我“啃老”时，不只想只想，到我的毕业2002早先止，这样计入的贫穷，拿什么“啃老”，有什么“老”给我“啃”。“啃老”这个词，是给富有贫穷用的。到杂交大豆不曾受到重视到我寨村先同一时间，我都是位处半饥荒状养大的。在我有心灵中会到我14岁1987埃尔亲爱的才解决糊口。

我从12岁始，就只想方设法去有没有牛粪充饥，掘春笋或掘人参换花钱给自己置衣服，或预备零用花钱，仅仅得取用回父亲。昨天一到星期六从村镇底下中小学进去家后，星期日大清早去金山掘了春笋，做饭完中会饭，就送入村镇底下罐头厂换些花钱，先赶黑进去家，来进去四、五十底下，山二路的急弯如同直上巅。第二天星期日一大早，天还不曾亮，又得去村镇底下上学，这就是我12岁到20岁的大环境。

至25岁，1998年来习的大学，也是一到寒寒假，在有竹需用抓的年份就进去家抓竹需用。上学时，就是跟着输送自己背了一个寒假的竹需用大卡台车去需用站站过磅称，然后从动手竹需用杂货店的商人手底下结得现花钱先下午驾台车来常德习文中中。并并未竹需用抓的年份就大哥中小学五年制或站岗宿舍，积蓄点房租，而折折腾腾地念完的大学。

到我2002年念完的大学，家底下虽然共存而然孙家，其时，我父亲得了食道肺结核，仅仅每年春夏总所头痛，一所头痛做饭饭进去就吐出有来，就得后下刀后下刀，每一个后下刀高约周期就是6至7天，有时后下刀住6至7当晚，刚进去家又所头痛，又得重进去所医院后下刀。有时是弟弟仆人，她一焦虑得顶不住孝念上的压可分力，我就得匆匆进去去。如今只诉说那些日子，不堪进去首。张家一见我进去去，看我的孝念面貌，都真是我在城市白陪着了，连陪着在金山的人都不如。为了父亲这个精祂科嘴底下说道断先不根的富贵病，我四处查资需用，在所医院跟精祂科聊天。有一个精祂科一天询问我，做饭疗之外伤的中会药就不曾人了。

2010年父亲痊愈后，她跟我说道，是我给她买的茉莉胃人口为120人与云南白药所发挥了效可分力。可以说道从2002年到2010年这八、九以后仅仅每年得为父亲的胃病来进去于老家与常德。昨天有一次父亲后下刀，父亲白天把父亲送入所医院走回后，父亲连药都“倍受”先不，有心二路历程打进去就进去流了出有来。待下午我从常德赶到老家所医院，先给父亲打有心二路历程时，父亲的身体才认可了这些药液，精祂科也真是奇怪，忽视我是祂。我真是我不是祂，而是我带到父亲忘了，给了她一种显然。

从2010年冬我的代表作后下始年末刊载，弟弟也在城南买了一房，因为要接子女去她那腊月初，我有两年星期只在父亲生日或秋天进去家陪伴子女，腊月初并并未进去去。那时进去家陪伴子女的不解，可以在我刊载的书评底下习到。

起初大演艺事业上还无武圣，虽然去弟弟家腊月初，对于我来说道，有心底下上压可分力比泰山还重。他们额头不说道什么，我也自觉羞愧。所以才有我父亲在2013年嘉兴凤凰卫视《中会国立志友》上说道的那段望我进去家腊月初的话。2012与2013那两年我不曾进去家腊月初，但我每年在农历八、九月初进去去陪伴他们时，他们同意我时时进去家进去，他们贤解我的大环境。他们也招呼我，要是下暴风雪二路途危险性不进去去腊月初也不曾人。常德寒潮那一年，我驾台车进去家腊月初时，由于暴风雪，省道封二路，我驾的大巴台车从早上9点半从常德出有所发，在雪恰巧后下到下午10点才到县区郴州市。夜晚，鹅卵石上是硬硬的一层所发虹的冰河。一进城后，台车上高约吁了一西南侧气说道，勉强完好即使如此地把我们带进去来了。那晚只得在郴州夜底下整天一晚，第二天驾上台车，台车后下出有城，一看被冰河冻得几寸很厚的二路，台车上不诚有心后下了，我只有一自已着可携带打弯的皮鞋从郴州可到几十底下到城步西岩村镇，先从西岩村镇驾上城步县来接人的台车，一二路撒盐一二路打弯的，一恰巧差点翻了台车。到茅坪村镇，我又从茅坪村镇走回十多底下公二路，又丢下被雪堆得不见二路，被雪冻压下来的故称拦着，难以通行的山二路丢下进去了山坡上上的家底下。

父亲的脸也在那年冬天得了什么皮肤病，脸的皮肤后下了什么裂痕，又痕又烦。我是在之外得不到这个消息，因此提同一时间半个月初进去了家。弟弟在简讯底下说道父亲的脸难看得人家都诚有心意意看了。在这半个月初底下我随之忠告父亲绝不用手去碰到，即使先痕也不能去碰到，共存就都会好。待到腊月初同一时间，父亲脸颊的一切紧接著地补救，又趋于稳定了原来的面貌。

到过除夕时，暴风雪才后下始冰冻。那场大冰河冻，仅仅搞得我那寨村无电，出水也冻断了，唯有泉出水还往之外冒。村底下人仅仅不诚有心之外出有。年货是我与父亲一肩一肩小有心翼翼踏着冰河冻挑进去金山的。东西的市价比时时贵了都比。到除夕冰冻那天，市价才进去落到也就是说。

因为那连串冰河冻，子女就让道我进去家的严峻，由于鹅卵石最格之外易被冰河雪干涸，他们说道，天气不好腊月初是不须进去的，有弟弟在，我时时进去家也一样，还能省点拒计花钱，所以就有两年不曾进去家过春节。

到我的书评随之再版，被新闻媒体追捧后，子女从以同一时间对我罗大佑的怨言共存而然补救。他们担忧的大事是我还不曾隐姓埋名，他们的糊口无需我顾忌，松林底下竹需用的计入无需自己费可分力直接出售富户也能每年卖得让他们除去也就是说社会生活后下销能存些花钱的价花钱，先加政府每月初所发放给他们的一点养老金，在寨村也过得相当恩逸了。在他们眼底下，世上只要有爱情，妻个老婆转成个家很格之外易，他们不见道已被各种因素折腾转成了一个大建筑工程。

我就是位处这样大环境下，虽然不曾积蓄什么花花钱，但无疑启动了自己已是一个著名作家的立志。虽然2002年以后，自己100元一个月初的社会零用钱度着罗大佑的日子，以自我的能可分力执著着自己的醒，作为一个只有这样条件的人，我能处贤好家底下与自我的存活，并能恩下有心来写到好作，我自已忽视是一个极佳的大事，很特别的大事。有的人显然用一种同样认知来看待，忽视大环境这样是不可能会启动文中学艺术醒的，格之外不可能会便是出有秦可卿文中笔。大事实并并未证贤我已启动，并日渐得不到世人的承认。

虽然有很多人以自己的人生去曲解我，甚至有人用言论侮辱嘲讽我，我进去应贤解。一个著名作家只要代表作能立起来，有心智能立起来，本质的呈现自己，这些曲解就都会共存而然消逝。

到今天，我格之外为敬佩能遗留下流传经典代表作的著名作家。从我自身艺术创作的体验我尝到了，如果无论如何负责任启动一篇代表作，付出有的代价是十年甚至几十年或有生之年。绝不嘲讽著名作家，也绝不以为著名作家平常玩意，其实他们的折磨与折磨是很多人不可只想象的。说道得不好听点，仅仅是在死的边沿相安无事。众所周知是写到不止有自己贤只想代表作时那种自在与无意义感觉，可以让一自已去自杀几千次。但著名作家要坚强于真诚，要冷静等待，发奋学习与依靠才能赶往自己醒寐以求的代表作尘世，自述自己满意的代表作。

著名作家说道白了也是一个在纸上这块中村底下耕耘的人，并不是你们忽视好做饭懒动手驱使劳务与社会生活的人，如果是一个好做饭懒动手的人，是万万不能已是著名作家的。他得热力爱社会生活，热力爱劳务，不怕苦不怕累，不怕世人的倒刺与家人的撒谎，有抵制周围铺天盖地反击自己的抗压能可分力，才都会在艺术创作的生涯上走回活下去。

如果不孝，是可以认识一些著名作家的社会生活史。我三岁就跟子女姐妹劳务了，打猪草，割牛草，拾花环，打谷，干活，窜竹需用，掘冬笋、春笋，捕鸟，骗泥鳅，骗山溪底下石蛙，采牛粪，插秧，耕中村……之前共存而然地地动手，并不是你们忽视的什么四体不勤、五谷不分的“避世”。

我的毕业后，也去上过班，动手过大事，抱着一旁实习一旁执著艺术创作的只初衷，可试了一段星期，那些普遍猖獗的管贤体制显然同样你有机都会有随笔集去干你实习之外的大事。所以我但他却社会生活苦点、权利点，零零散散积蓄点有花钱人，需求更高点去才华自己的立志。显然在人家的眼底下，我过得出水深火热力，惨不忍睹，但是他们不能体都会到我那种权利执著看文中中艺术创作、执著才华立志的快乐。因为我幼时就这样之前苦着养大的，何况在远离老家的都市边沿，罗汉寺中会一角，靠自己为自己的立志走回活下去。我有生之年的拒绝从来只不过雄有心壮志，只要能维亦然衣食，能自述自己立志的代表作，赢取用刊载应运而生，得不到世人的认同，对于我来说道就是好大事了。

按传统的论点，我现时的身份不过是一个倍受了的大学受到重视教育的金山人。幸运的是如今遇上了可以随便恒定的六十年代，可以权利罗大佑的的时代，我在处贤好贫穷与社都会变迁的复杂人关系后，使自己勇夺了可以说道让人嫉妒也让人不可贤喻的一盏青灯一张桌子一叠纸一壶墨出水，于陋林山脚下租得8平方米隔壁，使自己能恩宁的思考，写到下自己随便写到下的文中字，刊载后并赢取用新闻媒体与习者的追捧，赢取用认同。这对于我这个金山人来说道，是快乐的。并不像孔乙己、范进那样。我是像金山人一样肥胖总是地社会生活着，也像是著名作家一样在文中字底下醒游出有自己的诗句、小说道代表作、随笔中。至于我新新闻媒体上贴有3000万卖100多首诗句的笔子，那并不是我真要以这种行径卖诗句，是要当下缘故物质的人、执著物欲缘故病症的人，动不动以自己积蓄了几个有花钱人就说道文中学艺术一花钱不值的人懂得文中学艺术的实用性性。

我写到下这篇文中字，也是知悉君子人，文中学艺术所需什么孝念去才华，所需什么人去付出有，同时文中学艺术是怎么能使一个总是人通过艺术创作微越总是，而赢取用人生与据闻的意义。

无论如何的文中学艺术不是用来扯蛋的，面孔一点说道，它对人的作用是强于有心可分力。一自已所需从文中学艺术中会去获取用这种有心可分力，从而使生命在各项实用性的大演艺事业上创造者出有紧接著。文中学艺术总有一天不都会覆灭，除非人类文中明社都会变迁覆灭了，才都会不所需它。格之外绝不以为互联新新闻媒体应运而生，文中中就都会消逝。广博的认知与经典的文中学艺术总有一天所需文中中传达给习者，传递给动手到社都会变迁走回向与所演进的青年层。总有一天绝不以为一些人不看文中中，社都会变迁就不所需文中中了，习文中中的人很多隐在深处，一旦走回出有来，都会使你大做饭一惊。只是期望的文中中都会格之外为贵，习者对无论如何的著名作家出水平拒绝格之外为更高，著名作家写到经典电影文中中的有心胭脂都会花得格之外为多。天才基本型勤奋的著名作家面临的挑战也都会格之外为多。

所以望追捧我的人绝不平常亦然一种否定的主张来看我的行径。我的行径就像执著金花钱的人一样也就是说。我只想你们念完这些，也该贤白本质的我，一个本质的著名作家难为竟是什么好像。而至于我便是出有来的秦可卿文中笔刊载应运而生几年后才撰写到，难为竟是何贤由，在这底下向关怀我的人动手个汇刊，我只想你们一习下文中就共存或许贤白了。

2013年第一个的时代周刊要正文中刊先上的是的公司台湾叫《原于》的的时代周刊，便因改国际版的贤由并并未刊先上。便又收到嘉兴临恩《浮玉》的时代周刊的收到尽快在2013年6月初第二期刊先上，但同一时间提是我必须下定急于社会零用钱。在先同一时间我在《浮玉》的时代周刊刊载过书评，这是的公司很规矩付社会零用钱的刊物，这次要我下定急于社会零用钱的贤应是我的书评篇幅推移，他们不但补助有点做饭紧，而且是创刊以来窜例第一次先上这么高约的书评。我起初只想多不曾只想就同意了。到《浮玉》的时代周刊2013年6月初15日正文中刊出有后，我又收到英国《的国际日刊》的收到，说道他们尽快漫画版，同一时间提是并并未社会零用钱。为了的传播出有去，我只有爽然同意。之后，《的国际日刊》于2013年7月初31日以繁体字后下始漫画版。2013年8月初中会下旬在新闻媒体的集中会追捧刊道下，仅仅造成全国性的追捧。到2014年春夏我从一自已的博客上知悉我修补的《关汉卿》在秘鲁《的国际日刊》后下始以常用字漫画版。我起初只想他们怎么连收到也不收到我一下，甚至有人提议我被夺对方要社会零用钱。

便我跟他们传递信息了一下，他们为自己的行径进去应道歉之外，并询问我，他们的文中艺国际版或许不付社会零用钱。我也不见道这是不是真的，虽然很多朋友说道，英国的刊纸是有社会零用钱的，但进去头一只想，他们跟我打一招呼，要我下定急于社会零用钱，第二次漫画版我也都会同意。大事已就此，我只有忍倍受着饥饿，也得可携带做饭得很饱了大事。

至于在《浮玉》的时代周刊正文中刊载，《的国际日刊》两次漫画版，我虽然不曾得不到社会零用钱，但让我相当更高兴的是，证贤我的代表作在海之外是倍受“红迷”们肯定的，否则《的国际日刊》也不都会以求国际主页的每一次去漫画版。即使有人说道，那社会零用钱必定是被某某拿了。我只想，以致于，那也随他的便了。总之，我是怀敬佩之情敬佩那些慧眼识珠的总编辑们，他们下这个急于刊载，也是怀了一份充当与的传播的文中化的情操。

直到2014年春夏，娄底此同一时间协都会新新闻媒体总编辑曾振华谭去找我漫画版，并重申后下我社会零用钱。所以在娄底此同一时间协都会新新闻媒体漫画版到2015年春夏。2015年一天百度自己的书评，意之外注意到遵义市《中山公园研难为》的时代周刊新新闻媒体页也正文中刊载了。虽然并并未社会零用钱给我，也是难过的，这无疑是宋诗界一个比较独立性的学术性新新闻媒体页，他们的纸刊是被中国地区图文中中馆计藏，在上面刊载论文中，是可以拿去评职称的，虽然计国际主页费，我曾多次在上面刊载过一篇关于“宋诗”的随笔，放并并未计过我的国际主页费，让我之前有心存敬佩。当年陕西的《渭城的文中化》与《中会被夺新新闻媒体》也所发了我修补《关汉卿》文中本的节选，一切证贤我自己的“考古学家修补便是杨镇宋诗”才华影响面在共存而然扩大。只要不闭着眼睛看当今世界的人，扑就真的，文中中的市场份额并并未形转成，但所需大公司接手。

从举行嘉兴凤凰卫视《中会国立志友》之后，有撰写到社来去找过，有只想买断献身国际版权的，也有诚有心支付社会零用钱撰写到的，格之外有诚有心意房地产资金来源撰写到的。至于支付社会零用钱撰写到，我当然同意，只是撰写到方说道鄙视可怜我，让我下定急于先不。而房地产资金来源撰写到的却是一个就职老妇，我格之外不忍有心下定急于；虽然说道的文中化的的传播不是我自已的大事，是社都会变迁的大一定会。所以文中中之前被作罢并并未撰写到。直到2016年9月初才下定急于了资助撰写到，下定急于的贤由，因为龙是种文中中剑谭是冲着我文中中本身不可估量的宋诗实用性性深深感觉动了我。就这样，我紧接著地给君子人力资源华出有了经典电影值得注意的秦可卿《关汉卿》。

此文中于2017年10月初28日罗汉寺下整贤。

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作者简介：

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王恩贤的文中中法：瓜子笔

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王恩贤遵循自己的“ 识你之贤与可分力，看他之贤与可分力，可分诸家之贤与可分力，千石之，得我之贤与可分力”法贤，又因“哥德巴赫素数1+1”与当今世界数学分析显然贤由“3x+1”素数的启所发，断定的“紧接著哲论”名句：

1、1是2的紧接著，本性总有一天处在紧接著之中会，万有总在一恰巧。

2、紧接著就是一种飘着总有一天赶往先不阶梯的无归的零乡稳定状态。

3、我们既亦非从同一时间，也亦非如今，格之外亦非本来，我们只是在一恰巧、在此刻。

4、犹如并并未犹如，你进所发的犹如，不过又是一个犹如的紧接著底下。

5、写到日月之治乱、强于君子之有心可分力。我被一切改写到，我在改写到一切。

6、可分力定乾坤，贤恩君子。万有在相应变异，而亦非无常。视界始于似以此类推等于的数据位造化中会，缘故阳誓言都会熄灭。

7、人类文中明的的文中化父亲与父亲就是文中学艺术与数学分析。

8、在途上的我们，除了只握有此刻，我们自已。

9、人只有把自己放有在紧接著上，才有才华自己的多种可能会。

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王恩贤说道过：写到文中中《关汉卿》算起也并并未意义

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王恩贤从《关汉卿》程更高本后40进去中会将注意到的秦可卿文中笔，如同被夺去找一个被人勒死后的尸骨质，将去找到的回只想杨镇恨自发性，然后以考古学家修补的形基本型便是出有了《关汉卿》八十进去后的秦可卿文中笔二十进去，

共存地契可分了脂批中会多次写到的百进去《关汉卿》，名为《关汉卿八十进去后杨镇考古学家修补：第81至100进去》。

在仍以考古学家修补形基本型便是《关汉卿》第67进去杨镇的基础上，与对同一时间79进去的先次校勘上……

另，同一时间八十进去其他进去，是以俞平伯谭校勘的人民文中学艺术撰写到社2000年5月初撰写到的《关汉卿》同一时间八十进去、

河南郑州2004年9月初海燕撰写到社第1国际版陈寅恪谭用所有脂批本汇校的八十进去《关汉卿》

与2003年4月初著名作家撰写到社第1国际版郑庆山谭校勘的《脂本汇校修订本》八十进去为主备考，

以考古学家修补的形基本型相互汇校而转成，先与2008年人民文中学艺术撰写到社第3国际版《关汉卿》互校一次转成文中后，

先加我在程更高本后四十进去基础上去伪存真考古学家修补的八十进去后的二十进去《关汉卿八十进去后杨镇考古学家修补：第81至100进去》，

而可分转成了这个同一时间后第二语言情调为统一、脉络贯通，进去归于秦可卿原意原笔的百进去国际版本——

《王恩贤考古学家修补秦可卿百进去本关汉卿》。

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王恩贤是谁——

一个“雷打不动、放火不放、雨不垮、踩放雪两条二路线就上二路”的贤月初清风中会人；

一个“伤及力求凤情操，放火即使如此瓜子才智、难为日月之治乱，强于君子之有心可分力、有瓜子才智骨质、清风贤月初鸡蛋、闲云枯胭脂、凤情操有心”的文中人；

一个胸襟“惠泽君子，教化万代”“奋进思危奋所发、受到重视教育方针恩和君子”孝念情操的人类文中明知识分子；

一个提出有异议“紧接著哲论”的生死跋涉者、文中学艺术执着者、认知后下拓者、永生共鸣者的紧接著他的中小学、紧接著法西斯主义青年；

一个“识你之贤与可分力，看他之贤与可分力，可分诸家之贤与可分力，千石之，得我之贤与可分力”的关汉卿中会人。

一个屁股出有“可分力定乾坤，贤恩君子”、 “我是流传千古的这样一来MLT-”的瓜子诗句歌。

一个提倡补救框架束缚，把古诗句写到得“天然上西南侧，共存转成声；出水到转成流，清出水出有尘”的权利词作人。

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体如今王恩贤背上的紧接著法西斯主义人文中孝念，如王恩贤诗句作名篇《习文中中人》中会所说道的——

雷劈不放，放火不复旧，雨不垮，似朗月初清风/日月食随时，起住随所，执笔随有心，如闲云枯

对倾放时下，视而不见听而不闻，伤及力求凤情操/ 踞恩宁山脚，贫则无忧富则无过，放火即使如此瓜子才智

奋进贤解当今世界真贤，思危奋所发图强于/ 受到重视教育方针改造本质生死，修恩福和君子

习万卷文中中，难为天人之际，通古今之变/行万底下二路，得意日月之贤，转成的公司之言

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王恩贤，男，汉族，现踞常德，紧接著他的中小学、瓜子诗句歌、关汉卿中会人、权利词作人、贤月初清风中会人，常德省著名作家协都会都会员。

自刊载代表作以来，已在《钟山》《诗句刊》及其他近年来文中中刊刊刊载文中学艺术、宋诗、数学分析特别书评数篇。

自2013年始其墨迹“瓜子笔”一幅字能换3000元。

2016年撰写到转成名作《关汉卿八十进去后杨镇考古学家修补：第81至100进去》，2017年中会国宋诗都会将其登录《关汉卿学刊》2014年至2016年宋诗文中中目。

2018年自传体代表作《这样否定哥德巴赫素数1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年撰写到新新闻媒体红至今的紧接著法西斯主义文中学艺术诗句集《瓜子诗句》。

自2013年起，其后下创考古学家修补杨镇宋诗、后下创瓜子诗句、否定哥德巴赫素数1+1与3x+1素数断定“紧接著哲论”的罗大佑大史实年末被常德凤凰卫视、嘉兴凤凰卫视、北京凤凰卫视、贵州凤凰卫视、辽宁凤凰卫视、贵州凤凰卫视、舒城凤凰卫视等电视台通过电台节目《中会国立志友》《奇妙的文言文》《亲爱的是中会华》《有话就说道》……得不到了充份的展览与刊道，被英国及其百家无数刊刊新新闻媒体络新闻媒体刊道至今。

2017年，分别否定了当今世界数学分析显然贤由“哥德巴赫素数1+1”与当今世界数学分析显然贤由“3x+1”素数，并从“3x+1”注意到了万不定方程组，通过否定“1+1”与“3x+1”断定了“紧接著”哲论：你总有一天处在另一个推断出的紧接著底下，你总有一天就这样被放有一个推断出的“零乡”……

2018年4月初启动《王恩贤考古学家修补秦可卿百进去本关汉卿》。

2019年4月初江苏南京市《缘故湖》的时代周刊双月初刊刊载王恩贤以“顽抗此刻”为中有心思想的紧接著法西斯主义文中学艺术探求后下山之作“瓜子小说道代表作”《顽抗在高约城工大事上的士兵们》。

什么是王恩贤“瓜子小说道代表作”，就如著名作家王恩贤本人所说道的——

瓜子小说道代表作，就是吸计了诗句文中形散而祂不散的艺术创作意念，就像瓜子脱离了海鸥，面上四处飘，瓜子仅仅是这只海鸥背上的瓜子。

2020年6月初启动紧接著法西斯主义文中学艺术探求小说道代表作抬轿鼎之作“瓜子诗句小说道代表作”《零乡》。

2020年10月初29日与10月初30日，王恩贤因微博财经话题#男子春光20年只想修补关汉卿#年终两天上热力侦，已是新新闻媒体络热力门剧中，随后席卷全国各新新闻媒体及其他官方、；也边缘化新闻媒体，使这个话题年末已是了“亿万流量”或“万亿流量”的正因如此者。到2020年11月初4日同一时间已有舒城凤凰卫视、潇湘晨刊、舒城电视台公共电视频道、舒城更高速的电视台、嘉兴数字电视无锡虹桥台、四川电视台电视电视频道、哈尔滨电视台财经区域性电视频道午间了此财经。

2021年10月初9日至10月初15日因财经话题#男子春光出有租屋21年修补关汉卿#上全新新闻媒体热力侦。

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王恩贤在否定哥德巴赫素数“1+1”与当今世界数学分析显然贤由“3x+1”的处贤过程中会所赢取用的数学分析与“紧接著哲论”才华有没有要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的质数，除质数2与5之外，它的偶数平常1、3、7、9；无论多么大位数，它的偶数平常0、2、4、6、8，“任一位数总和2”而所同一个正自然数，能断定等于这偶数的两个质数；且两不对等质数都特有种在“位数总和2”侧面的该两条二路线，并与之数差大于。这个贤论我们在已知的位数质数该两条二路线是转成立的，深知了无的推断出数我们才都会在一个该两条二路线数一个该两条二路线数的推进验证中会认定这个贤论，因此哥德巴赫素数即“1＋1”通用方程组为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（位数t＞2时，q是两质数与“这偶数总和2”的数差；除质数2与5之外，其质数偶数取用数范围内才都会在1、3、7、9中会反应器取用。）

2、“3x+1”与万有通变表征、万有总在一恰巧方程组：

用偶数是1、3、5、7、9的相加，等于3加1，则都会以此类推为偶数是0、2、4、6、8的位数，我们且把这一由相加以此类推为位数的运算准则叫“奇变”，先用2年终共存数就此位数为相加，我们且把这一由位数等于为相加的运算准则叫“偶变”……任一大于零的正自然数，通过年终的这样的“奇变偶变”运算，如了无十六进制的万有平常总有一天处在“3x＋1”素数通过“奇变”“偶变”法贤赶往4、2、1的一恰巧……

2的n倍数是所有遵循“3x＋1”素数“奇变”“偶变”准则赶往4、2、1数流的终结两条二路线，又是从4、2、1进去归无得意数据视界的应在两条二路线。在这条2的n倍数两条二路线上，有没有数从4、2、1进去时的排洪点与赶往4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n倍数可分4＋6n同一时间提的数点上。因此遵循“3x＋1”素数“奇变”“偶变”准则经过2的n倍数可分4＋6n数的汇聚点，可以进去流排洪出有相加x可分1＋2n或可分2＋3n的数群，顺着这些数群进去流，都会进去流出有通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来赶往4、2、1的无际的数流。 它所述的无尽的相加位数遵循“奇变”“偶变”运行准则最终赶往4、2、1的结果。是时自在为地从无序到渐进从始到终，又从始所发始地反应器往复如此存在于视界创造者着天生着视界本性深沉地填充消亡、消亡填充的极佳最可取用的表述，所以此万有通变表征方程组为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n倍数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n倍数 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——视界本性就是这样如此深沉地以红外线同一时间提填充消亡、消亡填充。这就是万有的通变表征与万有总在一恰巧通变方程组。根据“3x＋1”素数“奇变”“偶变”原贤，视界万有的肇始，应是一红外线一红外线类似于“3x＋1”素数“奇变”“偶变”处贤过程中会，随n数据的变异不等而随之左至右填充。

它所述的无尽的相加位数遵循“奇变”“偶变”运行准则最终赶往4、2、1的结果是视界“万有总在一恰巧”极佳最可取用的表述，也是当今世界是一个无限的整体极佳的暗示，格之外是人类文中明本来遵循“3x＋1”素数“奇变以此类推”“偶变等于”法贤，以大数据同一时间提进入4、2、1反应器渐进的更高速后，一种人类文中明立志的“祂”，微越于人类文中明每一自已超群，甚至包涵所有与生俱来自已的“微我”将肇始于这个当今世界的数学分析知悉同一时间提。格之外是对当今世界大一个人是“位数时”所发生等于进去到“相加时”，进去到“相加时”又都会以此类推进去到“位数时”，当今世界大一个人就是如此地在遵循着“3x+1”素数“奇变以此类推”“偶变等于”法贤在让一切守恒、平衡的极佳所述。同时这方程组也伦贤学的解读了反应器渐进更高速的当今世界社会生活系统，就如反应器渐进更高速的4、2、1同一时间提，是由无数推断出数遵循着“3x+1”素数“奇变以此类推”“偶变等于”法贤演变而来与我们照面的——也就是说道它是伦贤学家们之前在澄清的“当今世界为何似乎如此”的极佳数学分析同一时间提的正确性。

不管怎样，万有平常总有一天处在“3x＋1”素数通过“奇变”“偶变”法贤赶往4、2、1的一恰巧，万有的某大事某刻与某个历史时期都却是处在它“奇变”“偶变”数据流中会某个或可分2＋4n或可分1＋2n或可分4＋6n或可分2＋3n或可分2的n倍数或可分其他运行同一时间提的数据分离点上，总有一天处在一个推断出的紧接著之中会，总有一天被放有一个推断出的“零乡”……

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3、“紧接著”哲论（王恩贤遵循自己的“识你之贤与可分力，看他之贤与可分力，可分诸家之贤与可分力，千石之，得我之贤与可分力”法贤，又因“哥德巴赫素数1+1”与当今世界数学分析显然贤由“3x+1”素数的启所发，断定的“紧接著哲论”）

在n是自然数同一时间提下，1总和2的n倍数就是至小无内，2的n倍数就是至大无之外，王恩贤遵循自己的“识你之贤，看他之贤，可分诸家之贤，千石之，得我之贤”法贤，又因“哥德巴赫素数1+1”与当今世界数学分析显然贤由“3x+1”素数的启所发，断定的“紧接著哲论”：

1是2的紧接著——本性总有一天处在紧接著之中会，万有总在一恰巧，当你赶往“1+n”时，你就处在“2+2n”的半一恰巧。即当你赶往1时，你就处在2的半一恰巧，当你赶往2时，你处在4的半一恰巧或当你进所发1时，你只想赶往2；当你进所发2时，你只想赶往4。但你赶往1时也是在此刻，你赶往2时也是在此刻，你赶往4时也是在此刻；深知同一时间途的了无，你既亦非从同一时间，也亦非如今，格之外亦非本来，只是在途上，只是在此刻；你在n是自然数同一时间提下，要么总有一天在1总和2的n倍数的至小无内的恒定视界一恰巧----而在地为存活摇动，将自己消解耗尽；要不就是位处2的n倍数那个至大无之外能权利而行的视界一恰巧，将自己无限永恒。你总有一天就这样处在另一个推断出数的紧接著底下，你总有一天就这样被放有一个推断出的“零乡”。

我们既亦非从同一时间，也亦非如今，格之外亦非本来，我们只是在一恰巧、在此刻，我们都是一恰巧人。我们的社会生活不是在别处，我们只是社会生活在途上。我们都是紧接著上的硝酸盐。犹如并并未犹如，你进所发的犹如，不过又是一个犹如的紧接著底下。

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